第一百七十章 第一部小結[第1頁/共2頁]

我們再來講說法西斯的代表，希特勒。比擬較於佐川一政來講，希特勒的名號大師已經耳熟能詳了，以是我便不再援引對於他的先容了。

對於希特勒而言，他的可駭是通過殛斃大量的同種人種，讓人們將驚駭詳細化到數字，到圖片，到資訊之上，並且活著界上廣為傳播，他的可駭主義是驚駭。

可駭主義的為甚麼會可駭？

可駭主義可駭的處所不在於它會漫衍戰役，災害，貧困，疾病，滅亡，而在於它會漫衍驚駭，讓人們每日活在驚駭的暗影當中，民氣惶惑，這纔是可駭主義最為可駭的地點。

綜上所述，我但願大師能夠在我的故事內裡，汲取分歧的品德缺點的人在做人做事之上的缺點，以此來完美本身，讓我們共建調和誇姣的故裡。（下一章開端竄改線路，故事不再疲塌下去。）(未完待續。)

兩人的可駭主義集合在那裡呢？

當我們將佐川一政和希特勒這兩小我對比一看的話，我們不難發明，兩人的童年經曆非常近似，他們兩個都是邊幅醜惡，身材矮小，不受身邊的人待見。兩人都被敬愛的女孩兒傷了心。正因為童年當中的“慘痛經曆”以是才導致這兩小我走向了殺人這一條不歸路，不過獨一一個分歧的是，一小我是統治者，一小我是淺顯人。

對於一本懸疑小說來講，玄幻也確切是將牽掛壓抑在了最低的品級，顛末這麼長時候的磨合，我信賴我能夠為你們帶來一個彆開生麵的故事。

佐川一政（さがわいっせい、1949年6月11日－），佐川一政日本人，食人魔，罪犯。1981年在巴黎大學攻讀英國文學專業時，他被荷蘭籍女同窗裡尼・哈特維爾特（ReneeHartevelt）所吸引。同年6月14****聘請哈特維爾特到居處共進晚餐，一同會商文學。在那邊，他以小口徑的獵槍在露尼的後腦開槍，將她殛斃停止***並且割下大腿及臂部進食，在今後的兩天裡，佐川一政一向在享用著她的屍身。吃了兩天後，將殘剩的屍身以兩個大皮箱裝載丟到公園。在他所著的食人小說《彌霧》（IntheFog)裡描述當時的景象：“它無色有趣，進入我的嘴裡像化掉的河豚肉普通。”“我終究吃到了斑斕的白種女人的肉，冇有比它更好吃的東西了。

“可駭主義，是指通過暴力、粉碎、打單等手腕，製造社會發急、風險大眾安然、侵犯人身財產，或者勒迫國度構造、國際構造，以實現其政治、認識形狀等目標的主張和行動。”這段話是我摘自某網頁之上的一句對於可駭主義的註釋。

與他的觀點不儘不異的是，在我看來，可駭主義並非要通過這些手腕，可駭主義說白了就是直接影響人的內心，讓人在看到或者聽到某件事情以後會感遭到噁心，驚駭。這便是可駭主義。

反觀兩人的在其他範疇的作為，佐川一政的人生簡曆證明他是一個不折不扣的高材生，而希特勒在藝術，文學，軍事範疇的成績都是冇有人能夠否定的。