第一百七十章 第一部小結[第2頁/共2頁]

“可駭主義，是指通過暴力、粉碎、打單等手腕，製造社會發急、風險大眾安然、侵犯人身財產，或者勒迫國度構造、國際構造，以實現其政治、認識形狀等目標的主張和行動。”這段話是我摘自某網頁之上的一句對於可駭主義的註釋。

我們的身邊有太多太多的未知，或許下一秒災害就會來臨在頭上。如果災害是天災，那我們天然冇法製止，但是如果是天災的話，我但願大師能夠在我的這本書內裡，通過配角“周令戊”的各種冒險去引覺得戒，亦或者是鼓勵本身，還請大師保重生命，闊彆傷害，闊彆可駭主義，同時也要回絕可駭主義，讓可駭主義被扼殺在搖籃裡。

反觀兩人的在其他範疇的作為，佐川一政的人生簡曆證明他是一個不折不扣的高材生，而希特勒在藝術，文學，軍事範疇的成績都是冇有人能夠否定的。

可駭主義可駭的處所不在於它會漫衍戰役，災害，貧困，疾病，滅亡，而在於它會漫衍驚駭，讓人們每日活在驚駭的暗影當中，民氣惶惑，這纔是可駭主義最為可駭的地點。

對於希特勒而言，他的可駭是通過殛斃大量的同種人種，讓人們將驚駭詳細化到數字，到圖片，到資訊之上，並且活著界上廣為傳播，他的可駭主義是驚駭。

在各大網頁之上都能夠通過互聯網強大的搜刮引擎找到關於“可駭主義”的定義。

佐川一政（さがわいっせい、1949年6月11日－），佐川一政日本人，食人魔，罪犯。1981年在巴黎大學攻讀英國文學專業時，他被荷蘭籍女同窗裡尼・哈特維爾特（ReneeHartevelt）所吸引。同年6月14****聘請哈特維爾特到居處共進晚餐，一同會商文學。在那邊，他以小口徑的獵槍在露尼的後腦開槍，將她殛斃停止***並且割下大腿及臂部進食，在今後的兩天裡，佐川一政一向在享用著她的屍身。吃了兩天後，將殘剩的屍身以兩個大皮箱裝載丟到公園。在他所著的食人小說《彌霧》（IntheFog)裡描述當時的景象：“它無色有趣，進入我的嘴裡像化掉的河豚肉普通。”“我終究吃到了斑斕的白種女人的肉，冇有比它更好吃的東西了。

暮年間在日本有一個震驚天下的人，名叫佐川一政，或許在看我這本書的人當中有很多人聽到過他的名字，但是我信賴更多的人對於這小我是陌生的。

對於佐川一政而言，他出版，接管采訪，被當作搖滾歌手的素材傳播到天下各地，他的可駭主義也是驚駭。