第三十三章 宣徽院[第1頁/共3頁]

在寺人這方麵,道門根基不插手，此中的啟事很多，哪怕在前朝的時候，寺人也多是奉道，而非信佛。之以是如此，傳聞是因為一名全真道祖師在修道經常常受人慾困擾,始終冇法埋頭，因而他便自宮修道，有魏一代，宮中寺人固然通道，但不供奉太上道祖，而是供奉這位全真道祖師。

再有一點，寺人這個群體也不肯坐以待斃。

不過道門也給出了本身的定見，玄聖但願比及這批寺人老死以後，就不要再有新的寺人了，即儲存現有的寺人，在將來完整拔除寺人。

固然道門安慰過皇室，這隻是龍脈龍氣本身頹勢，與王朝國運並無相乾，國運自此由顯轉隱，今後再無方士望氣便可判定國運走勢的說法，但皇室仍舊憂心忡忡，在大陣逐步見效的環境下，這些寺人就變得愈發首要起來。

南龍、中龍已經前後傾頹，隻餘北龍。

到了現在，北龍也頹勢儘顯，朝廷曾聘請會合道門三道百餘位真人、大真人共同堪輿，得出一個結論，北龍是世上最後一龍，北龍以後，再無龍脈一說。自祖龍而始的天子之位，隻怕是由此而終。

這讓太宗天子始料不及，而在這個時候，道門正與佛門苦戰，乃至已經歸順大玄的儒門權勢也被牽涉在西域疆場上，環境非常危急。

此舉天然博得了太宗天子的承認，固然冇有公開重設二十四衙門，讓寺人乾政，但也不再減少打壓寺人，使得宣徽院一向持續至今。

不過這陣法也出缺點，隻能反對與天道生出感到之人，也就是天人纔會遭到大陣的限定，其彆人則不受限定。

寺人就像妓子普通，想要拔除，決定拔除，終究卻冇有被拔除，而是儲存了下來。隻是較之前朝的十萬人範圍，縮水很多，現在大抵也就隻剩下不敷萬人，並且隻存在宮城，不像前朝那般外派各種鎮守寺人、監軍。

就好似苛吏，天子用苛吏打擊仇敵，然後再將苛吏一扔，統統黑鍋都是苛吏的。可苛吏也不是傻的，不想被天子丟棄，因而會想儘體例使得天子焦炙，讓天子以為本身處於危急當中，鼓勵天子鼓起大案，因而他們又有了用武之地，比如戾太子之事。

寺人們口口聲聲說本身是道門信眾，又是皇室製衡儒門的主力，不管是論跡，還是論心，都冇有太大題目。不看僧麵看佛麵，道門還真不好如何，便交給了朝廷措置。

當時天下大局初定，民氣不穩，暗潮湧動。部分儒門權勢對於新朝仍舊懷有抵當的態度，特彆是大玄朝廷的測量天下地步、清退隱田、攤丁入畝等新政，嚴峻侵害了這些靠著地盤用飯的傳統士紳的好處。

之以是如此，這又不得不提到一個獨立於天、地、人、神、鬼、登仙六仙傳承以外的特彆傳承——陰陽人。

長生神仙，職位尊崇，都是三教領袖，那裡肯為奴為仆？可這些老寺人分歧，他們以龍氣為食，才氣勉強不死，輕易偷生，而龍氣卻握在天子手中，那麼這些老寺人不管境地修為如何深不成測，都要服從天子號令，保護天子安然，對於天子之引誘，實在是太大了。特彆是北龍墮入頹勢以後，帝京大陣也隨之一日不如一日，已然如同王朝末年，龍氣陵夷，到處漏風，最起碼不能讓一名長生神仙束手待擒。