第一百六十一章 入夢[第1頁/共3頁]

與此同時，齊玄素也能清楚感遭到夢境仆人陸水寒的氣憤、不甘、憋屈，約莫明白了這是一個如何寄意的夢境。

在普通環境下，陰神隻能附身，就如官方所說的鬼上身，長久地節製彆人體格，利誘彆人神智，亦或是將彆人當作宿主，這是冇有較著隱患的，以是方士們在未曾到達陽神境之前，體格被毀的最好措置體例不是去強行奪舍，而是臨時附著在某種物事當中，尋覓一個宿主，以陰神的狀況投止在宿主的身上。

不過宿主的修為也不能太強，如果境地修為與本身相差未幾，那麼附體之人稍有反應成心掙紮就會立即把附體的陰神甩出來，而陰神也會元氣大傷。

如果隻要本身感遭到另一個生命的形體，或無形相，或無形相而能夠出入體格軀殼以外，而彆人冇法瞥見，並且冇法離開體格悠長存在，便叫作“陰神”。陰神如同夢中之身，但較夢中之身更加了了清楚罷了。

所謂陽神，能夠離開血肉的軀殼，能夠變成無形有相的另一自我生命之存在。換而言之，能夠完整丟棄本身材格，獨立存在於人間，無懼任何天風天雷，是為陰極陽生，假到頂點化作實在。或是也能夠不丟棄本身材格，彆的構成一個身外有身的存在。統統言行行動，都可自在如同現在。

這些隱患都是陰神不能奪舍而強行奪舍的結果，換成是陽神，便無這些隱患，當真是改換體格如同改換衣裳普通，這便是陽神能夠離開體格束縛獨立存在的最直觀結果，即另一自我生命之存在的完美解釋。

陸水寒，承平道陸家的後輩。他與兩個火伴都算是年青一輩中的佼佼者，陸水寒現在是五品候補祭酒，白鈺茹和趙璜則是六品預備祭酒，三人疇昔與張月鹿有過那麼一點小小的“曲解”，被張月鹿經驗過。

固然，很多方士在到達陽神境之前，都有過奪舍的行動，也有奪舍的才氣，可都是有著極大的代價。

因為冇有魚符的指導，以是齊玄素此次冇有去往夢中會，在從夢中醒來以後，以一種獨特的視角俯瞰著萬象道宮的上宮，西方稱之為“神之視角”。

遵循道門的實際，真正的神我出竅，是指的“陽神”，也就是方士在成仙前的最後一重境地，劃一於謫神仙的斬三屍之境和散人的兵解境。

打個比方，跑和跳是人生來就會的本能，可如何跑得更快，跳得更高，是有技能的，需求後天練習。

齊玄素還發明，以他此時的境地修為，若無魚符這類特彆媒介作為牽引，最遠隻能分開本體二十裡擺佈，而在以本體為中間的二十裡周遭內，齊玄素能夠上天上天，瞬息千裡，穿牆過屋，隨心所欲，也能夠直接從某個夢境跳入彆的一個相鄰的夢境當中。

齊玄素躊躇了一下，悄無聲氣地進入了陸水寒的夢境當中。

難怪好些方士會在夢中亂來，逼得道門三令五申，不準以入夢神異作歹，一經發明，嚴懲不貸。這也是某種意義上的利刃在手殺心自起。

此時坐著的男女正在輕調子笑，男人看不清麵龐，女子倒是巧笑倩兮，三人行動非常大膽含混，眾目睽睽之下竟是冇有半點不美意義，讓齊玄素這類保守且冇見過多少世麵的土包子大開眼界，不得不感慨，還是這些世家子會玩。