第七十章 文明構築成[第2頁/共3頁]

她們想要不死，那麼隻能夠想體例，讓劉銘這個幽州的實際掌權者秉公。而想死的前提（），那天然是她們乃是可貴的貞節女子，隻可惜她們不是。

如果設備了更初級的功法，那麼晉升到600%也不是不成能的事情。

新的文明構成，首要就是‘中原科技文明體係’的修建。這也是為甚麼劉銘會挑選融會，因為當他看到融會後的成果，他感覺完整追捧和生長西方科技文明體係，這有種把老祖宗的東西差未幾都否定的意味。

又好比武學和武道，又比如宗教思惟等等，都能夠在‘中原科技文明體係’當中獲得解釋，獲得實際支撐！

比如中醫，以yīn陽五行學說、黃帝內經、傷寒雜病論等思惟為中原病理學，連絡西方科技使其標準化、正規化、同一化。簡樸來講，就是用藥品稱呼、行醫資格、思惟實際等，變得標準、正規和同一。

在極限本質的前提下，答應利用這50點根本點，彆離針對士卒的進犯速率、進犯力和防備力三個選項停止zì yóu加點。

到了最後，二女還以‘過來人’的身份，強撐著怠倦的身材，為女兒（媳婦）做思惟事情，讓她們去逢迎劉銘。那種變了質的感情，劉銘也不曉得該如何描述好，隻是到他明白為甚麼前人老是說‘寧為雞首不為鳳尾’。

實在任誰都曉得，這位爺美滿是被‘蛋痛’死的。聽黃忠的描述，他的那邊在停止行刑後，起碼腫脹了四倍不足，在當時應當是最大的存在了。

而在西方科技文明體係生長起來的中原，從底子上就是在追逐彆人。最讓人愁悶的是，對方要如何走，中原終究也得跟著走，畢竟端方的製定者是對方。

但是隻如果人類，那就會有本質極限。而功法的呈現，就是突破這個極限，按照功法的屬xìng，晉升必然比率的屬xìng。

其他的服從今後再漸漸摸索，劉銘現在有更感興趣的事情需求存眷。

哪怕功法隻對虎帳練習出來的士卒有效，這一次出征的步隊內裡，弓馬隊、強弩兵和連弩兵可都是體係出產的兵種。

二百次的時候已經哭爹喊娘，五百次已經是半昏倒狀況，六百次渾身顫抖開端進入羊癲瘋狀況，六百五十一次的時候終究死於心臟麻痹。

對於劉銘的荒唐，黃忠他們不會多說甚麼。

()在女兒（媳婦）和本身之間，張純和張舉那兩位三十來歲的老婆，判定當了挺身隊。。在兩位年青女子的麵前，她們成為了最純粹的道具。

歇息了兩天，掃尾的事情也結束，四名女子也送回了範陽。現在雄師休整結束，糧草兵器彌補結束，因而正式出發前去長城外，對鮮卑用兵！

臨解纜的時候，劉銘這纔想起張純的事情，找來黃忠問了問。從他那邊得知張純阿誰硬骨頭，在被彈了一百次以後已經服軟，但是劉銘冇空行刑持續……

文明融會一樣在兵種的戰役力，以及百姓的本質上產生感化。

劉銘的身材如果撐得住，就算後.宮美人三萬都冇甚麼題目。