122 梅嶺傳說[第1頁/共2頁]

言畢，梅岑山蹈空飄但是去，今後不知歸往那邊，世人多傳梅岑山已登瑤池，常常尋到梅岑山山中故居拜訪看望修仙的手腕，蓮妹卻始終笑而不語。

東洋本來處於半封建半仆從軌製，各地有頭有臉的豪傑部下均豢養私軍，不平教養，為了本身屬地和經濟好處，頻頻同天皇下遣的官員牴觸，順從稅收，且十三郡縣豪傑垂垂有合縱聯絡之意，兵力較天皇手中把握的正規軍亦不遑多讓，使得天皇一度憂心不已。

蓮妹長到十二三歲的時候，已經習學得梅岑山一身全幅本領，不管文藝武功，一點便通，稍練便精，卻唯獨對於岐黃之術最感興趣，成就也是最深。蓮妹生就悲天憫人的性子，常常同梅岑山一起在深山中采納草藥，為五台山中山民驅除病魔之災，垂垂在在五台山一帶具有了不小的名譽。

忽有一日，梅岑山發明一塊山石之上，停駐著一隻七彩斑斕的大鳥，似鷹似隼，又非孔雀秒禽之屬，不知其究竟是何種類。此鳥鳴叫聲清澈動聽，見到梅岑山後，鳴聲中竟然滿含高興之意，待得梅岑山上前旁觀之時，鳥兒俄然轉到山石後消逝不見。

慧鍔受天昭命，搭乘一艘大型商船一起渡至五台山，在唐朝和尚的帶領下，觀光香火鼎盛的寺院大廟，見到一尊供奉於殿中的白玉觀音像，立感戰戰兢兢，心中皆大歡樂，當場跪倒在觀音像前，鼎禮參拜，久久不肯拜彆。

中唐期間的東洋並不承平，因東洋之主效仿唐製，自誇為上天誥命，自封為“天皇”，同一中心集權，仿照大唐行政官位爵製，在東洋一島國設立王公侯爵，轄下分為十三郡縣，每一郡縣均派駐主官和參軍，分擔政治軍事。

梅岑山上登瑤池之事顫動四方，就連鄭太後也派使者前來扣問，使者尋到五台山，卻從山民口中獲知，梅岑山登仙後半年，蓮妹也隨之不知所蹤，隻餘下一尊白玉觀音像，留在梅岑山修行的寓所，傳聞那尊白玉觀音像同蓮妹的邊幅一模一樣。

梅岑山再無掛礙，帶著蓮妹隱在深山中用心修行。忽有一日，梅岑山福誠意靈，將一隻手探入山溪當中，化水為刀，以無形無狀的流水作為利刃，於白玉觀音相上開闔雕鑿半晌，仰天長笑道：“我懂了，我終究懂了！”

隻是玉觀音描述美矣，其神韻卻始終不得其髓，梅岑山苦思多日，始終不得其法，心下躊躇苦悶，便在山中盤桓觀景解悶。

這尊觀音像以整塊羊脂白玉砥礪而成，高逾三尺，雕工高深，巧奪天工，大士衣衫、淨瓶、柳枝、蓮座栩栩如生，臉孔可親，觀之有悲天憫人之意。

梅岑山走到鳥兒落腳的那塊山石邊，見不知何人將一繈褓中女嬰丟棄於山石之上，女嬰臉孔姣好，固然初生不久，端倪間卻已透暴露慈悲良善之意，兩隻點漆般的大眼望向梅岑山，竟然冇有一絲哭泣的模樣。

忽有一日，梅岑山夢到觀音大士指導，其弟需每日飲用大士淨瓶中淨水，可保身材安康。梅岑山醒後，便虔誠的步行去往西輪之地，帶回一塊羊脂白玉來，經心雕鏤起觀音大士的描述邊幅來。