122 梅嶺傳說[第2頁/共2頁]

東洋本來處於半封建半仆從軌製，各地有頭有臉的豪傑部下均豢養私軍，不平教養，為了本身屬地和經濟好處，頻頻同天皇下遣的官員牴觸，順從稅收，且十三郡縣豪傑垂垂有合縱聯絡之意，兵力較天皇手中把握的正規軍亦不遑多讓，使得天皇一度憂心不已。

本來五台山中有一隱居方士梅岑山，號為“梅嶺居士”。梅岑山生性澹泊，半生未曾婚娶，因為其弟體弱多病，延醫請藥多時難以調度，故而梅岑山訪問各處名山大川，尋覓神醫良藥，為弟弟調度身材。

梅岑山上登瑤池之事顫動四方，就連鄭太後也派使者前來扣問，使者尋到五台山，卻從山民口中獲知，梅岑山登仙後半年，蓮妹也隨之不知所蹤，隻餘下一尊白玉觀音像，留在梅岑山修行的寓所，傳聞那尊白玉觀音像同蓮妹的邊幅一模一樣。

這尊觀音像以整塊羊脂白玉砥礪而成，高逾三尺，雕工高深，巧奪天工，大士衣衫、淨瓶、柳枝、蓮座栩栩如生，臉孔可親，觀之有悲天憫人之意。

蓮妹長到十二三歲的時候，已經習學得梅岑山一身全幅本領，不管文藝武功，一點便通，稍練便精，卻唯獨對於岐黃之術最感興趣，成就也是最深。蓮妹生就悲天憫人的性子，常常同梅岑山一起在深山中采納草藥，為五台山中山民驅除病魔之災，垂垂在在五台山一帶具有了不小的名譽。

忽有一日，梅岑山夢到觀音大士指導，其弟需每日飲用大士淨瓶中淨水，可保身材安康。梅岑山醒後，便虔誠的步行去往西輪之地，帶回一塊羊脂白玉來，經心雕鏤起觀音大士的描述邊幅來。

蓮妹的醫術青出於藍而勝於藍，十四五歲時早已超出了梅岑山。顛末蓮妹的妙手調節，梅岑山胞弟的身材日漸好了起來，更是娶妻納妾為梅家留下諸多後代。

梅岑山身為河東一帶最負盛名的方士之一，固然不像傳說中具有地仙之軀，卻精黃曆法、詩詞、丹青、樂律、岐黃，武技亦非常高超，是是河東道上出了名的妙手，號稱書劍雙絕。

中唐期間的東洋並不承平，因東洋之主效仿唐製，自誇為上天誥命，自封為“天皇”，同一中心集權，仿照大唐行政官位爵製，在東洋一島國設立王公侯爵，轄下分為十三郡縣，每一郡縣均派駐主官和參軍，分擔政治軍事。

言畢，梅岑山蹈空飄但是去，今後不知歸往那邊，世人多傳梅岑山已登瑤池，常常尋到梅岑山山中故居拜訪看望修仙的手腕，蓮妹卻始終笑而不語。