156 枯木逢春[第1頁/共2頁]

忽有一日，那人登臨一座山腳下的酒樓，單獨喝酒作詩，此時落霞孤鶩，煙水一色，氣象萬千。那人俄然偶有所感，氣度為之一暢，才驀地發覺，體內的傷勢早已在多年前便儘數規複，隻是本身從未發覺罷了。

楊桓學習的內功，是宋家傳播下來的“枯木逢春”。固然算不得頂乘的奇功異法，進境遲緩，卻勝在中正渾厚，君子之風凜冽，而非劍走偏鋒、急功近利的歪門正道。

此法厥後因循下來，盛裝著擯除瘟疫邪祟的誇姣誌願，各種昌大的節日都有人燃放爆仗，以求身材安然，鬼怪奸邪聞風而逃。

那人怔忪多時，終究仰天長笑，方知本身並非不知傷勢儘複，隻是久已依托情懷於山川之間，對於武道一途再不抱胡想罷了：“文亦如何，武又如何，不過求一安閒利落罷了，我明天賦算終究悟了。”

楊桓深得此中滋味，短短兩月之間，便能將這套功法運轉自如，現在完善的隻是火候罷了。

宋之問固然武技高深，對於武道卻不非常上心，老是逼迫楊桓多念一點書，想要把平生詩畫書法絕藝傳授予楊桓。楊桓卻冇有耐煩吟詩作對，並且利用風俗了後代的硬尖碳素筆，對於利用繁複、要求千錘百鍊的羊毫硯墨很不感冒，決計對付，固然已經能夠看得懂大部分的繁體字，用羊毫寫起字來卻比學中的小孩子尚且不如，勾畫山川畫作更是一塌胡塗。

宋之問各式無法，隻好隨了楊桓的性子，日逐點撥楊桓拳腳工夫，以及宋家傳下來的劍術刀法。直至本日，宋之問將胸中武學儘數教給楊桓，再冇有藏私，聽聞楊桓在院子裡鬼哭狼嚎，不耐的搖了點頭，袍袖拂起桌上一方端硯，堅固的硯台穿窗而出，帶起一陣勁風吼怒著朝楊桓的胸口砸去。

那一日，那人酣醉而歸，醒來後便自創一功法，將殘斷百脈重新續起，武功較之前更加精進，故而將此功定名為“枯木逢春”。

灶王節有兩樣典禮，一是除塵，便是將天井屋宇裡裡外外打掃潔淨，寄意著擯除災害黴星。二是傳統的祭灶活動，用豐厚的食品祭奠灶王爺，禱告能夠在新的一年裡豐衣足食。

光陰荏苒，不覺已到了灶王節，也就是後代的小年。跟著間隔新年越來越近，大街上的年味逐步稠密起來。集市上熙來攘往，采辦年貨的人絡繹不斷，不管餬口費事敷裕，都要籌辦些細糖果子、肉食爆仗，度過一個熱熱烈鬨的新年。

那人痛定思痛，在故鄉老宅閉關養傷，細數前塵，發覺本身對於武道的尋求過於固執，導致出錯魔道，做下無數惡事，心中懊悔，就此棄武從文，整日交友文墨老友，終究放開胸懷，倒也得意其樂。

這套功法之以是被稱之為“枯木逢春”，此中另有一個盤曲的故事。據宋之問報告，汾州宋家一支傳承幾百年，曾經有一代家主生性好武，遊曆江湖，廣結道上豪傑朋友，名聲很大。

唐朝的爆仗並不能燃放出太大動靜，也並非傳說中為了擯除凶暴的吃人年獸。太宗在位年間，唐境內曾風行過一場大瘟疫，長安洛陽等大城亦有無數人抱病身亡。太宗下詔四周尋覓良醫節製瘟疫，有一官方郎中晉獻一法，將柴炭硝石等物製成的火藥添補進薄邊竹筒以內，或是乾脆以布片硬紙纏裹，引燃後爆出的辛辣煙霧，能夠起到定驚消毒的感化。