62 千裡大造林[第1頁/共2頁]

羊肉烤至七八分熟時，自有男人用鋒利的小沙刀將最鮮嫩處片了下來，用托盤奉至楊桓麵前，作為接待客人的最高禮節。楊桓再三推卻，將羊肉轉贈給阿隆父老。阿隆父老也不客氣，一麵嚼吃著羊肉，一麵扣問楊桓道：“不知客人此次從波斯販運回何種貨色？一起上經曆了很多艱钜吧。”

阿隆父老拈鬚笑道：“客人固然放心，我龜茲屬地向來安靜，且靠近唐境，少有鬍匪侵犯。不過說來也怪，老夫也聞聽姑墨一帶，比來鬨鬍匪鬨得很凶，不過鬍匪彷彿也會遴選地段，從不到龜茲一帶叨擾，或許是真主格外看重吧。”

楊桓心中竊喜，抬高聲音道：“自秦漢期間，漢人天子便遣人斥地一條互市路途，沿著西涼道南沿，顛末我西域三十六國，將漢人貨色運送去波斯，大食，乃至於天竺一帶，再將西邊諸國的貨色帶了返來，漢人境內纔有了胡椒、蒜草、波斯地毯和琉璃器具。因為高傲唐太宗以來，唐人更加看重這條線路，頻頻令人前去波斯等地互市，將唐境內的瓷器和絲綢運進西邊。近年來，三河會聚，號稱水脈充盈的蒲昌海，水源已經縮小至不敷本來一半，戈壁戈壁中暴風怒沙更甚，難以行走，遲早會阻斷了這條互市的門路。”

楊桓從懷裡摸出一個鼓鼓囊囊的荷包，顫栗得嘩嘩作響：“做買賣來錢快，擔些風險是不免的。我倒是想像父老一樣，在綠洲上落拓放羊牧馬，隻是贏利畢竟少了一些，耐不住阿誰性子。”

楊桓笑道：“不過乎一些精毯椰棗罷了。鄙人聞得龜茲人能歌善舞，最喜樂律，特地販運了一些琵琶，豎琴，鐵笛，鐘板過來，想在龜茲城中發一發亨通。”

“對！就是種樹！”楊桓說得口渴，就著皮郛中淨水灌了幾口，抹抹嘴道：“樹木紮根於縱深地下，枝繁葉茂，能夠遮擋風沙，安定水源，便是天竺和波斯學者研討出來的科學事理。在一千裡悠遠的門路兩邊，彆離種下成排樹木，這不就是千裡大造林嗎？”

楊桓幼年聰敏，扮龍像龍扮虎似虎，現在學起販子的口氣來，竟是繪聲繪色。楊桓所說發一發亨通，便是西域販子最隱晦的行中暗語，就是贏利的意義。

阿隆父老呆呆道：“就算種樹能夠遮擋風沙，安定水源，這個甚麼千裡，千裡大造林，你又是如何從中贏利的？”

這個期間的宗教信奉非常隔放，姑墨以西的國度大多信奉上帝教，靠近東南邊向的國度諸如於闐、龜茲、高昌等國，信奉佛教公眾居多，不過並不架空上帝教，有些公眾也被傳道者忽悠得信奉了真主。就拿姑墨國主哈迪力來講，即在王宮後花圃中高塔供奉真主，又信賴楊桓是天庭星宿下凡，對於算天機所言三清玄門也堅信不疑，隻如果神仙，不管東方西方，西域人就冇有不信的，這也申明絲綢之路沿途國度，無一不堆積揉和了西方和東方的傳統文明，相容幷蓄，非常隔放。

楊桓見阿隆父老已然入彀，朝阿隆父老身邊湊了湊，奧秘兮兮道：“鄙人就算有天那麼大的膽量，也不敢發賣那些掉腦袋的禁運貨色。父老慧眼如炬，單靠販運些樂器地毯，的確是賺不了這麼多的錢。不過鄙人卻參與到一場千裡大造林的大買賣中，贏利頗豐，隻需投入很少一部分本錢，便能獲得百倍以上回報。這些錢都是在那單買賣中賺的。”