62 千裡大造林[第2頁/共2頁]

阿隆父老聞言雙眼放光，急不成耐的問道：“甚麼叫做‘千裡大造林’？”

阿隆父老所說禁運之物，暗指楊桓暗裡裡倒賣獸筋、膠漆、銅鐵等物，全都是各國明令製止，能夠打造軍器利用的原質料。

阿隆父老見楊桓如此老道世故，到甚麼佛堂念甚麼經，曉得龜茲人愛好音樂，便販運了樂器過來售賣，對於楊桓的販子身份底子生不出一絲狐疑，笑著讚了楊桓幾句。

阿隆父老呆呆道：“就算種樹能夠遮擋風沙，安定水源，這個甚麼千裡，千裡大造林，你又是如何從中贏利的？”

這個期間的宗教信奉非常隔放，姑墨以西的國度大多信奉上帝教，靠近東南邊向的國度諸如於闐、龜茲、高昌等國，信奉佛教公眾居多，不過並不架空上帝教，有些公眾也被傳道者忽悠得信奉了真主。就拿姑墨國主哈迪力來講，即在王宮後花圃中高塔供奉真主，又信賴楊桓是天庭星宿下凡，對於算天機所言三清玄門也堅信不疑，隻如果神仙，不管東方西方，西域人就冇有不信的，這也申明絲綢之路沿途國度，無一不堆積揉和了西方和東方的傳統文明，相容幷蓄，非常隔放。

“對！就是種樹！”楊桓說得口渴，就著皮郛中淨水灌了幾口，抹抹嘴道：“樹木紮根於縱深地下，枝繁葉茂，能夠遮擋風沙，安定水源，便是天竺和波斯學者研討出來的科學事理。在一千裡悠遠的門路兩邊，彆離種下成排樹木，這不就是千裡大造林嗎？”

楊桓笑道：“不過乎一些精毯椰棗罷了。鄙人聞得龜茲人能歌善舞，最喜樂律，特地販運了一些琵琶，豎琴，鐵笛，鐘板過來，想在龜茲城中發一發亨通。”

阿隆父老拈鬚笑道：“客人固然放心，我龜茲屬地向來安靜，且靠近唐境，少有鬍匪侵犯。不過說來也怪，老夫也聞聽姑墨一帶，比來鬨鬍匪鬨得很凶，不過鬍匪彷彿也會遴選地段，從不到龜茲一帶叨擾，或許是真主格外看重吧。”

羊肉烤至七八分熟時，自有男人用鋒利的小沙刀將最鮮嫩處片了下來，用托盤奉至楊桓麵前，作為接待客人的最高禮節。楊桓再三推卻，將羊肉轉贈給阿隆父老。阿隆父老也不客氣，一麵嚼吃著羊肉，一麵扣問楊桓道：“不知客人此次從波斯販運回何種貨色？一起上經曆了很多艱钜吧。”

楊桓既然扮成販子的身份，此時身上又揹負著哈迪力托付的任務，一旦進入龜茲境內，便開端了行動的第一步：“不說那些煞風景的事情，我們這些走動竄西的販子，吃的就是低價進高價出的買賣飯食，哪怕戈壁灘上每一顆沙礫都變成一個鬍匪，這條路還是要持續走下去的。”