第190回 學宮擴招[第2頁/共2頁]

隨後孔子來到了東嶽大帝的行宮，他們一行人都不是凡人，天然能夠看到這座行宮，但是，守門的金甲神將一見孔子一行人後，就立馬犯了老弊端，對著孔子一陣大喊大呼。直到孔子拿出飛揚手書後，這守門的神將才神采大變。從速前去通報，頓時就是令孔子大跌眼鏡，冇想到神仙也這麼勢利。

隨後，孔子獲得了妻兒的下落，曉得他們都已經轉世了。便將他們轉世之身帶回，隻不過卻不曉得如何才氣規複他們的影象，也就隻能等回到稷放學宮後，再尋味一下飛揚了。

厥後，孟子就這件事情，便留下了“孔子登東山麵小魯，登泰山而小天下。故遊於海者難為水，遊於賢人之門難與言”這等名句。

婦女因而說道，“是的，之前我公公被老虎咬死了，而後我的丈夫也被咬死了，現在我兒子又死於虎口，我怎能不悲傷呢？”。

是以在他們看來，孔子這個儒學院倒是可有可無，真正令他們心動的，乃是稷放學宮擴大的招生名額，由本來的三千個擴增到，現現在的四千個，就連進入上宮的名額也增加了五十個，這就意味著，有更多人有機遇插手稷放學宮，乃至是成為上宮的弟子。

至於第一次下宮弟子考覈，終究挑選插手儒家的學員卻不到一手之數，不過孔子也冇有在乎，有一個弟子他就培養一個，有五個他就培養五個，現現在的弟子，但是比之前好了很多，能夠讓他用心著書育人，他另有甚麼好抱怨的呢？

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隨即，孔子就帶著顏回子路等弟子，返回了稷放學宮，自此坐鎮稷放學宮儒學院，而這個動靜很快就傳遍了整小我族。

在三皇的推演當中，孔子是除了飛揚外，人族最有能夠證道混元的人，哪怕最後不能證道，一個準聖乃至是至人也是妥妥的，再加上儒家今後必將占有人族正統，昌隆非常，獲得無量氣運加身，三皇感覺他們有需求見見孔子，爭奪像當初將飛揚拉進火雲洞普通，把孔子也給拉出來。

見孔子不肯意進入火雲洞，而是更情願待在稷放學宮，三皇固然不是很樂意，但也不能強求，特彆是稷放學宮乃是飛揚初創的基業，留在稷放學宮總比插手其他的權勢要好吧！

此時，天下人還冇能認識到儒家的短長，對於孔子斥地儒學院卻不如何體貼，因為在他們看來，孔子就是個不受各國國君重用的人，平生周遊各國，學說都冇能獲得某一個國君的承認，隻是比當初的鄧析子好一點點。

當然了，並不是飛揚不籌算編著一本書，申明飛揚的人生觀、天下觀、代價觀以及哲學觀，惹人向善，而是這個纔是飛揚學說的核心內容，飛揚籌算放到最前麵再去編著。