第191回 國之大事 在祀與戎[第1頁/共2頁]

但是，此時飛揚閉關，子罕在主事，這子罕對飛揚將稷放學宮這大好基業白白送人，早就非常不滿了現現在來了一個名不經傳的人，初創了一個勞什子陰陽家，竟然也想插手稷放學宮，這不是癡心妄圖嗎？

一聽子罕這些話，鄒衍也冇如何在乎，當即就在稷放學宮當中住下，想要等候飛揚出關，子罕見鄒衍如此不識汲引。那是氣得能夠。

在《飛子祭奠篇》中，指出了祭奠的工具，祭奠的步調，祭奠的祭品，乃至是祭奠的忌諱。今後的國君們隻要遵循此書所寫停止祭奠，那保管冇錯，必然能夠令天庭幽冥、山川大地、三江四海統統神靈對勁。

彆的，就是有冇有需求的題目了，天子祭奠天神地祇，比方說祭奠火雲洞三皇，那這個朝代就能獲得三皇的承認和庇護，可如果平常老百姓去祭奠三皇，三皇來冇閒到插手天庭眾神的職責，跟他們搶飯碗。

至於看不到的，那便是氣運了，一個國度通過舉國祭奠，能夠更好的凝集氣運。而對一個國度來講，氣運越昌隆，國運天然也越昌隆。

而現現在，恰逢人族氣運最為昌隆的期間，這陰陽道人就趁機轉世人族，想要藉此分一杯羹，隻不過他發明，在現現在的期間隻要兩個顯學，一個是飛揚所斥地的玄家，一個是孫子所初創的兵家，世人都隻推許玄家和兵家，就連名家和儒家都不如何理睬，那就更彆提他這方纔創建的陰陽家了。

這陰陽家的初創者鄒衍便是那傳說當中的陰陽道人轉世重生了，這陰陽道人乃是天賦一縷陰陽之氣所化，一出世就有伴生珍寶太極圖，叱吒泰初難有敵手，隻不過厥後為了肅除羅睺，洪荒諸多大能齊聚誅仙劍陣當中，這陰陽道人死於羅睺死前的反噬，被打得隻剩下一絲殘魂，隻能乖乖交出天賦珍寶太極圖，調換鴻鈞道祖對他的庇護。

隻不過，祭品當中有一樣是絕對不能有，那就是人，太古的時候人族當中存在人祭，當一些邪神獲得人祭後，竟發明這類祭奠能夠令他們神力大漲，是以一刹時，整小我族當中人祭成風，完整觸怒了人族三皇，導致三皇殺上天庭，找玉皇大帝討一個說法。

無法之下，他就隻能挑選跟孫子鄧析子孔子那般，想要插手稷放學宮，這模樣不但天下的人都能曉得他陰陽家，也能在每此考覈當中收取優良的弟子。

起首，祭奠工具分為三類：天神、地祇、人鬼，天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享，人們能夠祭六合、祭神靈，祭先祖、祭義士、祭死難者，隻不過，這內裡是有端方的，天神地祇由天子祭，諸侯大夫祭山川，淺顯老百姓隻能祭己先人和灶神。

不過，子罕也是會做人的，冇有直接開口回絕，而是奉告鄒衍他的教員現現在正在閉關，短時候內不會出來，而能不能讓陰陽家插手稷放學宮，隻要他教員能夠做主。

七年以後，飛揚出關了，他這此所編著的，乃是《飛子祭奠篇》，國之大事,在祀與戎，對於一個國度來講。這個國度能不能昌隆，這祭奠起了很大的感化，起首看獲得的一點，便是國度停止國祭的話，向百姓彰顯國度的敷裕和強大，能夠凝集民氣。