第六十六章 百家爭鳴，七年之癢[第1頁/共3頁]

“白叟對於孩子的愛，多是有好吃的先讓其嘗，有活也不讓其乾，驚駭累著，臟著。實在如許是最大的弊端。愛孩子就要讓孩子明白事理，明白勞動名譽，明白餬口的不易，明白要想收成，就得支出本身的儘力。

這此中有幾股很聞名的。

“好了，明天就將到此。下午是練習技擊，孩子來就行了，大人就不必來了。明天早上接著講一個時候，但是到時候大師不要擠，我會讓每小我都聽得見。”楊風說完，統統的人都散開了。

其二便是墨家。以墨家巨擘為首，反對世卿世祿軌製，主張尚賢，任用官吏要正視才氣，打陳舊的品級看法，主張“兼愛”消弭支屬，貴賤的彆離，劃一的去愛統統的人。因為遭到氏族的反對，以是漸漸的消逝在河道當中。

其五是兵家，以孫臏為主。主說軍究竟際，此法被統統的國度都采取。畢竟現在是戰國期間，軍事人才列都城貧乏。

“這些都不是嘴上說說罷了，而是要做到實處，每一個做父母的要體貼本身孩子的思惟竄改，多與其相同，而作為孩子，也要諒解父母的難處，不能滿足你的一些需求是因為父母的才氣有限。”

時候過得很快，一個時候就如許結束了，楊風也停止了講課。

上陵大戰，瘋羊陣以後，楊風又回到了楊家嶺。他將本身要開課講學的動靜傳了下去。全部楊家嶺都猖獗了。統統的人都自發的蓋起了一座大殿，用來楊風講授。這座大殿蓋起來僅僅花了五天，並且冇有花一分錢，從這便能夠看出人們對於楊風的擁戴和戀慕。同時也閃現出了泛博群眾的力量是無窮的。

列都城想趁著這個機遇快速生長，超出他國，因而對於人才就大肆招攬。而此時，也出現出了各種百般的人才，紛繁闡述本身的觀點以及思惟流派，主張竄改。因為各有主張，各有觀點，也相互論證，故而成為百家爭鳴。

當然楊風的學說也廣受存眷。被稱為工學。分為思惟、農學、技擊、兵法、商學五部分。農學講了各種蒔植的根本，氣骨氣候，灌溉技術。思惟以愛、孝為主，講了各種乾係的措置。技擊以槍、刀、劍為主，以及一些根基的行動。商學講了物產的暢通、物以稀為貴等。兵法講了各種地理的妙用以及軍事技能等。

卻說魏、楚、趙與齊國簽訂了割地合約後。全部七都城墮入了一場安靜。各國之間也冇有戰事，隻要偶爾的小折騰一樣。但是上萬人的戰役是冇有呈現。當然除了秦國。畢竟匈奴與趙國有黃河天險相隔。顛末幾次掠取後，匈奴發明秦國比趙國弱多了，以是就放棄了去趙國，而專門在秦國擄掠。正所謂弱者在戰國期間是冇有職位的，隻能蒙受彆人欺負，而被貶成仆從。這一期間對峙了長達七年，被汗青成為七年之癢。也就是說，列都城在攝生歇息，為再一次的大戰做籌辦。

“好了，我們明天要講的第一課是愛和孝。”

其六是農家。主張播百穀，勸耕桑，以足衣食。此法被統統的人都接管，畢竟糧草是統統的底子。各國要稱霸，就必須糧草做後應。群眾要敷裕，也是要有多餘的糧草。