第二十六節 紫霄宮三講[第1頁/共3頁]

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孔宣在印證本身的道與道祖的道的過程當中，發明此次講道的首要內容是為了穩固準聖級彆修士的境地以及闡述天道賢人的境地。以是層次相稱高，那些還冇有進入準聖境地的修士們聽起來如同天書，隻能苦苦儘力記下內容，而一些修為較低的修士們已經墮入昏倒當中，幸虧紫霄宮內安然的很，那些昏倒的修士們也不虞有甚麼傷害。而進入準聖境地的修士，也遵循各自道行的凹凸，對講道內容的瞭解也各不不異。

“希言天然。故飄風不終朝，驟雨不整天。孰為此者？六合。六合尚不能久，而況於人乎？故處置於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之。信不敷焉，有不信焉。”

而這斬屍之法天然是宿世孔宣道聽途說而來，固然孔宣已經具有一整套修煉體例以及本身對道的貫穿，隻需不斷加深本身的道行、會聚凝練法力就能不竭晉升修為，但有道是“理不辨不明、道不悟不清”，總歸是偏聽則暗、兼聽則明，固然孔宣對本身的這套修煉體例以及道行貫穿有充足的信心，凡是事冇有一成穩定的事理，孔宣可冇有閉門造車的設法。

等孔宣復甦過來，策動神識查抄識海時，發明識海變成了一個縮小版的洪荒天下。心念轉動之間，彷彿不管是識海當中的洪荒天下還是三十三天之下的洪荒天下都儘在把握當中。在識海天下當中，一道不時收回渾沌色光芒的紫色絲線狀物體四周浪蕩，而另有一團灰色氣體躲在一個偏僻的處所靜止不動。用神識查探後發明，那團灰色氣體倒是孔宣宿世對佛教抽取他五行本源的痛恨之氣，在兩道融會的時候被分裂了出來，構成了一個獨立的認識，而這個認識卻會一向伴跟著孔宣，直到機會成熟的時候才氣脫出體內。而那道紫色絲線狀物體，倒是大道之基――鴻蒙紫氣！

時候就在世人相互結識閒議論道當中疇昔。跟著紫霄宮門翻開時的聲聲響起，世人敏捷遵循之前的位置列隊等候進入宮內。

“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。知其榮，守其辱，為天下穀。為天下穀，常德乃足，複歸於樸。樸散則為器，賢人用之則為官長。”

因而，在孔宣決計的結識以及帝俊、太一的熱情舉薦之下，孔宣熟諳了諸如東王公、西王母、度厄真人、紅雲、鎮元子、伏羲等一眾大能修士。而在結識世人的過程中，孔宣也發明瞭單獨躲在一邊的冥河，死死地盯著本身，卻不過來結識，見其孤介，孔宣也就隻是遙遙淺笑點頭請安。

孔宣乾脆不去揣摩，集合精力開端聽道。

而當孔宣走到本身的位置剛想揣摩下宮中變故的意味時，鴻鈞道祖已經呈現在玉床之上，渾身氣味愈發的縹緲。