第二十六節 紫霄宮三講[第2頁/共3頁]

孔宣從太陽星分開後，便在這洪荒胎膜天下中遊曆起來，畢竟這個天下中的陰陽二氣相稱濃烈，對孔宣凝練法力的幫忙很大。並且胎膜天下與渾沌越是靠近的處所，越能發明些許的渾沌氣味，孔宣能夠趁機切身材味下渾沌之氣。雖說現在的孔宣並不能直接接收渾沌之氣停止修煉，但是淺嘗小試下還是能夠的，並且孔宣自從在東海煉化那顆渾沌顆粒以後，潛認識裡放佛對渾沌之氣有些巴望的感受，固然每次打仗渾沌之氣都會耗損龐大的精氣神。歸正胎膜天下能夠很快將這類耗損彌補起來。

在融會的那一頃刻，渾沌色光芒在孔宣識海中高文，令孔宣臨時墮入昏倒的同時，孔宣靈魂當中也有一道渾沌色光點浮起，進入孔宣識海，融入了渾沌光芒當中。而紫霄宮中靈氣構成的灰、金色蓮花如同驟雨般射入孔宣體內。幸虧講道之前鴻鈞道祖就佈設了一道陣法來接收宮外靈氣以保障修士們聽道所需，孔宣這邊的異狀並冇有影響到其他修士，何況那些修士們都沉浸在聽道感悟或者已經墮入昏倒當中，對身外的景象一無所知。一樣大殿內統統的修士都冇有發覺到，鴻鈞道祖講道的聲音在孔宣識海中渾沌色光芒亮起的時候有一陣的停頓。

殿內修士們各個是胸中五氣朝元、頂上三花齊現，準聖級彆的修士們更是頭頂一畝慶雲，跟著道祖講道的停止而不竭在慶雲當中停止推算演變。孔宣也不例外，頭頂慶雲，同時也在識海當中與本身的道相互印證。

因為要對三百六十顆星鬥停止探查，孔宣在嘗試了幾絲渾沌之氣，完整熟諳以後，便不再實驗。

“大道泛兮，其可擺佈。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，常無慾可名於小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”

因而，在孔宣決計的結識以及帝俊、太一的熱情舉薦之下，孔宣熟諳了諸如東王公、西王母、度厄真人、紅雲、鎮元子、伏羲等一眾大能修士。而在結識世人的過程中，孔宣也發明瞭單獨躲在一邊的冥河，死死地盯著本身，卻不過來結識，見其孤介，孔宣也就隻是遙遙淺笑點頭請安。

此次講道倒是與前兩次講道大不不異，跟著道祖富含道韻的聲音以及慶雲當中演示的停止。大殿內本來非常稠密的靈氣竟跟著道音不時變幻出朵朵灰色蓮花，投入到聽道修士們的三花當中。同時殿頂也不時落下金色蓮花，投入聽道有得的修士們的慶雲當中。

“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。知其榮，守其辱，為天下穀。為天下穀，常德乃足，複歸於樸。樸散則為器，賢人用之則為官長。”

而跟著這些蓮花不竭地投入，修士們的氣味也在不竭晉升。

而在對三百六十顆星鬥停止探察以後，孔宣發明，這些星鬥當中都已經開端孕育了各自的靈智，這些靈智固然還很強大，但是依孔宣對洪荒天道的瞭解，一旦洪荒天道健全起來，這些洪荒星鬥的靈智就會在天道的助力之下敏捷成熟，從而構成洪荒天下厥後妖族的骨乾力量。並且這三百六十顆星鬥在胎膜天下當中的排各位置模糊構成一個陣法。如果孔宣所料不差的話，應當就是妖族威震洪荒的周天星鬥大陣。