第477章 埃塞俄比亞民族危機[第1頁/共6頁]

“不錯，這個通訊頻道已經衛星加密過，您有需求甚麼就直說，作為一個索馬裡人，我故意為每一個索馬裡人的人身安然供應幫忙。”電話那頭，穆罕穆迪說道。

奧羅莫族的穆斯林與索馬裡穆斯林汗青上就有緊密聯絡,奧羅莫穆斯林心中的賢人努爾.胡賽因就來自索馬裡的阿拉伯部落。一個叫穆罕默德的索馬裡人曾對奧羅莫安納吉地區的伊斯蘭答覆起了很高文用。加上在奧羅莫傳播的伊斯蘭教與索馬裡同宗,並且19世紀以來,索馬裡人不竭與鄰近的奧羅莫人通婚,導致貝爾地區的奧羅莫人與索馬裡的認同看法逐步加強,而冷淡了其他埃塞俄比亞人。埃塞俄比亞對索馬裡在奧羅莫地區的影響和滲入高度警戒,這不難解釋為甚麼埃塞俄比亞多次主動出兵索馬裡,其目標之一便是斬斷索馬裡和奧羅莫族之間的聯絡。

索馬裡族多以遊牧為生,宗族看法很強,在遊牧餬口中,不百口族之間常常為爭奪水源和草場而產生械鬥,英勇好武為其民族性的首要特性。在埃塞俄比亞版圖擴大過程中,索馬裡人受益極少。索馬裡族底子進入不了埃塞俄比亞統治階層。他們世代恪守在埃塞俄比亞南部瘠薄的地盤上,跟著人丁的不竭增加,索馬裡農夫日趨貧困。在政治職位和經濟生長方麵,索馬裡族聚居區日漸邊沿化。是以,索馬裡人對阿姆哈拉族的統治日趨不滿,索馬裡民族主義者構造了本身的.武裝構造。

“詳細的要如何共同，我們會調派專員疇昔指導。”

“我們為甚麼不成以尋求索馬裡的幫忙，大師都是同一種族，血管內裡流淌著是不異的血液，我信賴，索馬裡必然不會看著我們被如此的淩辱。”

埃塞俄比亞議會統統的索馬裡族人席位一夜之間被撤消。在埃塞俄比亞南部，大部分的索馬裡族清真寺遭到了武力攻擊，很多人開端有構造的粉碎起索馬裡族的財產，在清真寺拆台。或者在街上成群結隊毆打索馬裡族人。

不過，餬口在這裡的種族，卻不是地隧道道的埃塞俄比亞兩大族奧羅莫族和阿姆哈拉族，而是超越七百萬的索馬裡族人。埃塞俄比亞作為非洲人丁大國，天下人丁總數超越了九千萬。此中兩大族占有了總人丁的80%，此中索馬裡族和提格雷族各占8%，剩下百分之四是由76個少數民族構成，這些少數民族所信奉的也是原始宗教。

現在，索馬裡自救聯盟的大長老伊德裡斯，一個年紀已經來到七十的索馬裡白叟，現在的表情正如這間清真寺，沉重而蕭瑟。

對於這個歐加登民族家紡戰線構造，伊德裡斯很不喜好，固然這個構造內部也都是索馬裡族人，在保護本身權益上麵，不留餘力。但是他們的思惟過於極度化，手腕也過於殘暴。哪怕解纜點再好，也不是值得他去賞識。

但是現在這類環境有了最根基的竄改，因為一個強雄師事個人就在埃塞俄比亞的中間，並且這個軍事個人還是一個以索馬裡族為核心的國度。在多次乾與索馬裡內政中，最後兩次埃塞俄比亞都是铩羽而歸。