第七十二章 五帝時代（二）[第1頁/共4頁]

他富有卻不高傲，高貴卻不放縱，他戴的是黃色的帽子，穿的是玄色衣裳，硃紅色的車子駕著白馬，他能尊敬有善德的人，使本家九代相親相愛，本家的人既已敦睦，又去考查百官，百官政績昭著，各方諸侯邦都城能敦睦相處。

帝堯又樸拙地警告百官各守其職，將諸事措置安妥，如此施政之下，人族再次迎來一波高展的海潮，而這時，帝堯在位已有七十餘年之久，自感功德美滿，以是便欲尋覓一名大賢，來代替人族共主之位。

這時舜巡查，便把驩兜放逐到崇山，以便竄改南蠻的民風，把三苗遷徙到三危山，以便竄改西戎的民風，舜的所作所為，天下悅服。

唐堯又常常深切窮鄉僻壤，到山野之間去尋查細訪，求賢問道，查訪政治得失，選用賢才，唯恐藏匿人才，野有遺賢，史載堯之功臣九人，或說十一人，可謂人才濟濟。

是以堯號令羲氏、和氏，遵守上天的意旨，按照日月的出冇、星鬥的位次，製定曆法，謹慎地教給公眾處置出產的季節。

鯀幼時曾淂神人傳授，習得一身本領，自從接到治水之大任今後兢兢業業，勞心勞力，但是鯀即便再強，戔戔一人之力又豈可攔得住這無匹的洪災，即便人族堆積在一起群策群力也也扛不住這可駭的天災。

在這麼多的人才幫手之下，人族在堯的管理之下暢旺了起來，唐堯當政初期，天文曆法還很不完美，百姓常常遲誤農時。

舜去東方巡查，到泰山時，用燒柴的典禮祭奠東嶽，用遙祭的典禮祭奠各地的名山大川。

……

四嶽答覆道，“舜餬口在‘父頑、母囂、象傲’的家庭環境裡，父親瞽叟是個瞽者，心術不正，繼母兩麵三刀，弟弟象桀驁不馴，幾小我通同一氣，必欲置舜於死地而後快。

即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導本身的行動，臣民都樂意服從他的教誨，遍及遵循“五典”行事。

接著，他就召見東方各諸侯，調和校訂四時骨氣、月之大小、日之甲乙，同一樂律和長度、容量、重量的標準。

因而，摯迫於各方壓力，在與世人商討以後，便退位讓賢與西方教弟子藥師的弟子堯。

而帝堯在位期間，冇有少鼓吹西方教，但是結果並不是很好，早在三皇五帝之前，人闡截三教便已經開端在人族佈道，而西方教僅限於西方。

羲、和兩族掌天文，按照日月星鬥運轉等天象和天然物候來推按光陰，測定了四時，又以玉輪一週期為一月，太陽一週期為一年，一年定為三百六十六天。

因而，帝堯調集群臣，向他們扣問何人能夠代替人族共主之位，群臣聽後，相互群情了一會，纔回道，“共主之子丹朱通達事理，能夠接任人皇之位。”

世人聽了，儘皆沉默，丹朱但是帝堯最敬愛的兒子，現在帝堯解除在外，世人一下子落空了保舉工具。

鯀采納攔堵之法，操縱女媧娘娘造人以後留在人族的息壤，製造堤壩、大山迫使黃河大水歸位，又攔江蓄水，讓百姓農業有了灌溉之源。