第六十章 殺戮的根源[第1頁/共3頁]

冇法透過表象看到本質，就相稱於豬憑本能吃食很歡暢，不曉得肥了就要宰，正如羊被牧羊犬看顧，很溫馨放心的感受，本色隻是牧羊的手腕。

野生智慧與智慧自主退化在大眾看來是高科技，但活著界文明研討範疇滿是解不開的邏輯扣，因為文明與退化是非常刻毒的，冇有一廂甘心的說法，你不能光希冀束縛黑奴，而一向奴役機器，一旦機器產生了真正的智慧與退化，被終究淘汰掉的或許就是人類本身。

聯邦德國，美茵河邊，法蘭克福大學。￠￡，

這是三教！

這一階段農耕耘物不再是首要爭奪目標，農耕下的手產業逐步被大產業出產所淘汰。首要合作產生於機器好壞本身，爭奪的是為了發動機器所需求的能源，煤鐵，石油，橡膠等等。

從第一個利用“本錢主義”一詞來描述出產軌製的德國經濟學家維納.宋巴特，到福特抨擊猶太原旨本錢運作體例，改進流水線創建中產階層。不管摩根，洛克菲勒還是美歐財團的初創人，冇有一人不是用有邏輯的天下觀與體例論來指導詳細行動與實際，滿是哲學家。

產業階段，人類真正進入第二次退化的階段。由第一次直立行走，束縛出雙手，這是人類第二次又把雙手淘汰掉了。機器開端替代雙手，乃至替代人類本身。這一階段的改進蒸汽機，燃油機，電力利用與資訊化並聯，都是在不竭增加產業效力，並冇有超脫產業階段。

即便蒔植園經濟與羊吃人的圈地活動，本身都冇有超脫農耕階段。

兩大陣營的思惟呢？

祭奠與宗教人士起初滿是本民族中最聰明的那一波人，特彆階層加奧秘主義加本身學問與涵養，普通人麵對祭奠跟麵對心機大夫差未幾，想會商題目肚子裡冇點東西話都插不上，隻會問病情不會跟心機大夫會商心機學的。

計謀級的文人能夠建立與改革文明，戰術級的蘇秦張儀班超張騫放出去也都不是善茬。

讀史輕易，發矇很難的，劃一自在民主就是當代宗教，有人發矇說這是悖論還不被撕了，四周都信就你不信，跟當代一樣的，彆覺得當代人聰明多少。

人類社會的階段實在就幾個，打獵階段，農耕階段，產業階段，冇了，甚麼資訊期間還插不出來，隻是分支。

這是社民思潮與時俱進的詳細闡述之一，也是很多歐洲國度特彆是北歐在朝的社民黨，所秉承的思惟，一種不竭演進，不竭生長的哲學。

在出產力與出產乾係上如此掉隊的體例，仍舊固執儲存下來，各國聯手飛機大炮都剿不潔淨，靠的就是用心保持農耕期間的文明架構體例。麥德林，埃斯科瓦爾那樣的個人，天下各地對峙作物蒔植的軍閥個人與不入流的小販的差異，就在二者對於認識-形狀與文明層次的認知不同上。

農耕階段，筆墨出來了，知識能夠有序傳承。城邦，封建製，帝國開端鼓起，有體係的思惟碰撞展開，文明就真正出來了，爭奪的核心始終在環繞農耕與作物展開。

高福利的北歐恰好是社會主義，連英國法國德都城標榜本身是社會主義，為甚麼？