第十四章 三門神功！[第1頁/共3頁]

他在林木間疾行，快速空間開闊，現出一間小石屋，屋旁有碎石道往前延長，左彎右曲的冇在林木深處，看不見小穀入口。

際此紅日初升，小穀沐浴在晨光當中，滿山紅葉，層林如染，陣陣秋風吹來，百鳥和鳴，清爽之氣沁民氣脾。

穀內楓樹參天，麋整合林，鬱鬱蔥蔥，遮天蔽日，山崖峻峭，石秀泉清，能避世隱居於此，人生另有何求？

劉結草滑石而下，進入叢林，龐大的古樹參天而立，靈獸奇禽在林葉間騰躍翱翔，生趣盎然。

石青璿的精力境地實在很高，但她的真氣水準不高，冇法完整闡揚她的精力境地。再說劉結草的精力境地才稱得上是真正的高，一開端就是大宗師級彆，一樣跟石青璿普通差的隻是真氣品級，是以才被劉結草等閒給影響了。

可不是嗎？劉結草等閒修成，還把這一門神功推得更高，而石之軒卻成了精力病，二者誰更高超不問自知。

隻是“路人”？哪有淺顯路人能夠等閒找上這裡的？

《慈航劍典》從心有靈犀入劍心透明，再入死關。自古以來，能做到劍心透明這一步的也都屈指可數，諸如而能入死關的唯有秦夢瑤一人。

給還是不給？這是個題目。

有了這些打底，劉結草再看《不死印法》當然是冇有任何題目，並且已經完整把這一門《不死印法》停止了完美，即便是石之軒也不如他在《不死印法》上的境地。

劉結草下一番話，直接打翻了石青璿內心的茶幾。

幽林小築，終呈現麵前。

最後，她俄然一笑道：“如果你不怕死的話，給你看了又如何？”

石之軒就是在利用佛門思惟“不在此岸，不在此岸，不在中間”，來強行壓抑花間派與補天閣的極度相反的武學心法。

如果石青璿真的向劉結草問起的話，劉結草一向會很直白的奉告她答案。

最後的《換日大法》，本來就是嶽山跟彆人互換過來的，不是嶽山本身的武功，即便讓人看了又如何？

“我不是和尚。”劉結草直接打斷了石青璿最直接的猜想，“我就是一個路人。”

耳聽流水淙淙，沿溪而行，繞過清池，踏著滿楓葉的碎石小徑，林路彎曲折曲，俄然豁然開暢，就在屋前溪水旁可看到一方盤石。

眼下卻不是再研討《長生訣》的時候，他持續翻看《慈航劍典》。

石青璿正在一邊謄寫著《慈航劍典》，這一門武功當初是她娘口述，她本身記下修煉，底子不落於紙上，現在隻能默寫出來了。

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他看向小屋，聽到了此中如有若無的呼吸聲，曉得此中曉得有人，不曉得是否真是石青璿。

《慈航劍典》修煉的並非絕情絕意，相反，慈航靜齋門人的情都是極致的情，極致地愛。

何況，石青璿恨不很多給石之軒找點費事，啟事自是不必多說。

《慈航劍典》、《不死印法》、《換日大法》，這任何一門武功，給不對路的人看了，都有能夠要吐血的。

劉結草先看的是《不死印法》，從中他看到了平生一死，看到了佛魔對峙的兩種思惟的牴觸，乃至另有兩種魔門自家思惟的牴觸，難怪石之軒要變成精力病，這般亂法不把腦筋搞出弊端底子不普通。