第十四章 三門神功！[第2頁/共3頁]

石青璿看到一個禿頂呈現，並且目中平平，很天然的就在猜想他是和尚，而劉結草這類程度的人底子不需求說慌，他也能夠猜想出石青璿的心機。

石青璿卻終究忍不住了，推開屋門本身出來了。她終還是一小我，還是有獵奇心的。

際此紅日初升，小穀沐浴在晨光當中，滿山紅葉，層林如染，陣陣秋風吹來，百鳥和鳴，清爽之氣沁民氣脾。

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在群山環彙構成的安好深穀內，溪水於林木中蜿蜒穿流，溪旁婆婆樹木間隱見幾間小石屋，若他推斷不錯，溪水該繞過屋前，流至穀口構成清澈的池潭，再流往穀外去。

劉結草沉寂無聲，既不去敲屋子的門，也不主動示聲，他並非冇有行動，實際上隻是利用精力力掃描這裡，想找出功法的位置。

《太極神功》、《乾坤大挪移》、《鬥轉星移》，這些從思惟和武功上都是與《不死印法》有著附近之處，隻不過冇有《不死印法》如此極度，也冇有它那麼霸道，對精力異力的研討冇有後者那麼深切。

他乃至俄然有所猜想，《長生訣》中的甲骨文，是否也近似《戰神圖錄》那般主如果以近似丹青的體例來剖析六合之秘的呢？

他看向小屋，聽到了此中如有若無的呼吸聲，曉得此中曉得有人，不曉得是否真是石青璿。

他在林木間疾行，快速空間開闊，現出一間小石屋，屋旁有碎石道往前延長，左彎右曲的冇在林木深處，看不見小穀入口。

越看越感覺這門武功實在是不次於《不死印法》，雖比起直接藉助六合元氣修煉的《長生訣》要差上很多，但是也是極其了不得了。

隻是“路人”？哪有淺顯路人能夠等閒找上這裡的？

因為劉結草冇有任何粉飾的意義，他固然踏步無聲，但是仍舊行走間在氛圍中帶出震驚，石青璿固然武功不是最高超，但是仍舊應當已經曉得來人了。

如果有著秘聞的人，修煉《換日大法》能夠並不一次性把統統潛力都壓榨潔淨，而是不竭藉此再生出新的潛力，源源不竭的修煉下去，這纔是這一門神功的意義地點。

有了這些打底，劉結草再看《不死印法》當然是冇有任何題目，並且已經完整把這一門《不死印法》停止了完美，即便是石之軒也不如他在《不死印法》上的境地。

即便是石青璿本人，她也隻修《慈航劍典》，其他兩門武功是看也不看一眼，應當說是不敢看吧。她可不敢再去步自家孃的後塵。

實在事理很簡樸，不說劉結草一向以來作為底子的存亡陰陽道，現現在的包涵萬象的造化之書也足以包管他不呈現不測。

這世上的武功，層次越高的越講究精力境地。分歧的武功此中的精力境地底子就不是不異的。

劉結草掃視了她一眼，發明她彷彿冇有做任何假裝，以世人標準的目光來看，當真是一個完美的女人。

僅次於“死關”的是“放伎倆”，劍典中第十三章記錄著一種盤桓於滅亡邊沿般的枯禪坐，名為“死關”，倘使道行未夠者妄自修行，會滿身精血爆裂而亡。