第2章 四氣調神大論篇第二[第1頁/共1頁]

春三月，此謂發陳，六合俱生，萬物以榮。夜臥夙起，廣步於庭，被髮緩形，以使誌生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，攝生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉父老少。

氣候，清淨光亮者也。藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅。陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。賊風數至，暴雨數起，六合四時不相保，與道相失，則未央絕滅，唯賢人從之，故身無奇病，萬物不失，活力不竭。逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。夫四時陰陽者，萬物之底子也。以是賢人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於發展之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，賢人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。是故賢人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使誌若伏若匿，如有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，負氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

秋三月，此謂容平，氣候以急，地氣以明。早臥夙起，與雞俱興，使誌安寧，以緩秋刑，收斂神情，使秋氣平，無外其誌，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為泄，奉藏者少。

夏三月，此謂蕃秀，六合氣交，萬物華實。夜臥夙起，無厭於日，使誌無怒，使華英成秀，負氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則悲傷，秋為瘧，奉收者少，冬至沉痾。