第67章 五運行大論篇第六十七[第2頁/共2頁]

五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。

岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽《太初天元冊》文，丹天之氣，經於牛女戊分；黃明天之氣，經於心尾己分；彼蒼之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則六合之流派也。夫候之所始，道之所生，不成不通也。

帝曰：六合之氣，何故候之？

帝曰：地之為下否乎？

黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常，論天師而問之曰：請言六合之動靜，神明為之紀；陰陽之起落，寒暑彰其兆。餘聞五運之數於夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾，首甲定運，餘因論之。鬼臾區曰：“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；醜未之上，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；巳亥之上，厥陰主之。”分歧陰陽，其故何也？

岐伯曰：六合之氣，勝複之作，不形於診也。《脈法》曰：“六合之變，無以脈診。”此之謂也。

岐伯曰：六合動靜，五行遷複，雖鬼臾區其上候罷了，猶不能遍明。夫竄改之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地。地者，以是載天生之形類也。虛者，以是列應天之精氣也。形精之動，猶底子之與枝葉也。仰觀其象，雖遠可知也。

岐伯曰：從其氣則和，違其氣則病，不當其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。先立其年，以知其氣，擺佈應見，然後乃能夠言死生之逆順。

帝曰：願聞其所始也。

帝曰：何謂下？

岐伯曰：上者右行，下者左行，擺佈周天，餘而複會也。

岐伯曰：是明道也，此六合之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合數之可得者也。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，六合陰陽者，不以數推，以象之謂也。

岐伯曰：地為人之下，太虛當中者也。

帝曰：馮乎？

帝曰：動靜何如？

岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在報酬道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化活力。神在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝。其性為暄，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發，其變摧拉，其眚為隕，其味為酸，其誌為怒，怒傷肝，悲勝怒；風傷肝，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。