第67章 五運行大論篇第六十七[第1頁/共2頁]

岐伯曰：地為人之下，太虛當中者也。

五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。

南邊生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，在臟為心。其性為暑，其德為顯，其用為躁，其色為赤，其化為茂，其蟲羽，其政為明，其令鬱蒸，其變炎爍，其眚燔，其味為苦，其誌為喜。喜悲傷，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，鹹勝苦。

帝曰：寒暑燥濕風火，在人合之何如？其於萬物何故生化？

中心生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在臟為脾。其性靜兼，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲倮，其政為謐，其令雲雨，其變動注，其眚淫潰，其味為甘，其誌為思，思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷脾，酸勝甘。

帝曰：六合之氣，何故候之？

帝曰：氣相得而病者，何也？

帝曰：餘聞鬼臾區曰，應地者靜。今夫子乃言下者左行，不知其所謂也，願聞何故生之乎？

岐伯曰：從其氣則和，違其氣則病，不當其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。先立其年，以知其氣，擺佈應見，然後乃能夠言死生之逆順。

岐伯曰：隨氣地點，期於擺佈。

岐伯曰：所謂高低者，歲高低見陰陽之地點也。擺佈者，諸上見厥陰，左少陰，右太陽；見少陰，左太陰，右厥陰；見太陰，左少陽，右少陰；見少陽，左陽明，右太陰；見陽明，左太陽，右少陽；見太陽，左厥陰，右陽明。所謂麵北而命其位，言其見也。

帝曰：病生之變何如？

岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽《太初天元冊》文，丹天之氣，經於牛女戊分；黃明天之氣，經於心尾己分；彼蒼之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則六合之流派也。夫候之所始，道之所生，不成不通也。

岐伯曰：厥陰在上，則少陽鄙人，左陽明，右太陰；少陰在上，則陽明鄙人，左太陽，右少陽；太陰在上，則太陽鄙人，左厥陰，右陽明；少陽在上，則厥陰鄙人，左少陰，右太陽；陽明在上，則少陰鄙人，左太陰，右厥陰；太陽在上，則太陰鄙人，左少陽，右少陰。所謂麵南而命其位，言其見也。高低相，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病。

帝曰：地之為下否乎？

岐伯曰：氣不足，則製己所勝，而侮所不堪，其不及，則己所不堪侮而乘之，已所勝輕而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡於畏也。

帝曰：善！

岐伯曰：大氣舉之也。燥以乾之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之。故風寒鄙人，炎熱在上，濕氣在中，火遊行其間，寒暑六入，故令虛而化生也。故燥勝則地乾，暑勝則地熱，風勝則地動，濕勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地固矣。