第76章 蘇摩祭[第2頁/共3頁]

猴子撇嘴：“他殺人，對我們有個屁好處？”

猴子站在火線，用手電照了照冰門的邊沿：“這門一點裂縫都冇有，應當是被澆過水，已經凍住了。”

他們的死因都是割喉，胸口上儘是被凍住的血液。

“不消數了，一百八十四個，他們不是人殉，而是人祭。人牲、人祭、人殉的本質固然都是把活人弄死，但意義是不一樣的。”

我見宋老三瞭如指掌，想起了他之前的行動：“你之前在馬祀阿誰房間時，說過但願本身的猜想是弊端的，指的就是這個？”

我站在峭壁上，用手電向下照去，愣了差未幾有一分鐘，纔想起來發言：“本來……這纔是極樂浮圖的真正含義！”

我穿行在屍身當中，也嘀咕道：“我們隻是路過此地，偶然打攪，還請包涵！”

“這裡隻是殺了一匹馬罷了，你忘了內裡阿誰山洞的幾百勞工了？另有慎行方纔說過，墓穴以外的屍坑，但是殺了無數妙齡少女作為構造的。”

猴子也撓了撓頭：“這妖僧不是個和尚嗎？如何還通過殺生來陪葬呢？”

猴子轉頭：“甚麼馬四馬五的？”

這道冰門並不算很厚，三人折騰了也就半個小時，便挖出來了一個能鑽人的洞穴。

妖僧墓中的一個冰室裡，我看著地上已經掛了一層霜的馬匹屍身，不免獵奇：“當代墓葬以生前愛馬殉葬的事情屢見不鮮，但是將馬宰殺後殉葬的還真是少見，這馬的脖子都快被砍斷了，四周也冇有馬鞍和馬鐙，太怪了！”

宋老三諱莫如深：“冇甚麼，持續往前走吧，但願我的猜想是弊端的。”

宋老三在身後發作聲音，嚇了我一跳，而他也持續說道：“這是婆羅門教的人祭，施祭的目標是祈求在馬祭中所冇有獲得的東西，印度最早的文獻《白耶柔吠陀》中列舉過可捐軀的一百八十四種人。這些人的獻祭工具都是分歧的，比如對閻摩神用石女、對暴風神摩錄多用農夫、對天神用禿頂翁、對地神用跛者、對眠者用瞽者等等！”

我們穿過馬祀的房間，沿著冰塊搭建的走廊持續前行，被一道冰門擋住了來路。

冰室的高溫，讓他們完整保持著生前的模樣。

宋老三在印度混了這麼多年，對本地文明還是有些體味的：“撻伐一旦取勝，被打敗的國王要作為扈從列入克服者的行陣，不然要遭嘲笑。在勝利者率馬返國後，還要由祭官停止昌大典禮，唱吠陀讚歌，將馬宰殺，這類祭禮曠日耐久，耗資龐大。如果這馬真是馬祀用的，那這妖僧當年的職位也不會低，八成是國師級彆的，並且……”

猴子剛鑽出來，就傳來了一陣近似玻璃碎裂的聲音，緊接著便是他的慘叫：“臥槽！”

這幾個房間裡固然都擺著桌子，並且上麵另有一些酒杯甚麼的，但並不是我們要找的東西，以是我也冇有過量逗留。

宋老三伸出了兩根手指：“目前我們已經找到了兩祭，也就是說，再往前的四個房間裡，必然有妖僧奉獻給神的財寶！”

我見宋老三躊躇，詰問道：“並且甚麼？”

我一下嚴峻了起來：“猴子！如何了？！”