第十章 蛟龍舟[第1頁/共3頁]

“鎮三欄”歎了口氣，道：“不是我不想相告，而是我們的二路元帥‘盲昌’兄曾經叮嚀過我，不能讓你和‘火麻仁’牽涉此中。”

但在古遠的嶺南期間，“龍舟”的呈現實在就是先民們為了捕獲或者是信奉祭奠所謂“蛟龍”所用，因為“龍舟”就是從“蛟龍”的形象而仿造出來。在數千年前的泮塘荔枝灣，相傳就有龐然龐大“蛟龍”作為“地神”鎮守此中，而廣州城建城之初，也就是南越王“番禺城”之時，就是因為以“蛟龍”為龍津起首之勢，依龍津自東而建城。古“番禺城”的遺址就是在省會的中軸線上，以越秀山為靠，西麵順龍津而中轉泮塘。“龍津路”也就是表示著這裡曾經是蛟龍興冇之地。

“打仔洪”聽完有些好笑，道：“黃阿公，恕我洪某直言。那巨龍舟所謂埋藏之處隻不過是嶺南上古傳說，還不決斷。何故你們就因為一個英國鬼佬就搞到今晚如此大陣仗，是不是有些杞人憂天了？”

“鎮三欄”看了看龍舟下的水勢，然後道：“現在環境告急，我們先追下水中那隻東西吧，不然就救不了你們那位小兄弟了！”

這條旗標巨龍舟身在陰暗之日深深藏匿於當年廣漠的泮塘水塘泥窪當中，而其龍首則會彆的埋在荔枝林之下，因為荔枝木其性剛烈乃純陽之木，以是荔枝灣就以廣植荔枝林而得名。比及“起龍頭”光陰一到，先民們就會停止昌大的典禮之禮，請出龍舟之首，然後重新接在舟身之上，接下來先民們奉上鮮花果品，載歌載舞，登上龍舟在泮塘荔枝灣一帶巡遊再經過西關湧下流從泮塘的深處行出江麵，同業的另有先民們用荔枝木自行製造的小“龍舟”，作為保護。

所幸先民打造的“荔枝小龍舟”的技術通過疍家船戶一向傳播了下來，這些“龍舟”也越做越精彩，成了龍舟競渡的豪傑。黃天來祖上傳下的“龍舟”技術卻並不是是為了插手甚麼龍舟競渡而用，而是為了再次真正的“請龍頭”昌大典禮時派上用處。現在世人坐上的這條龍舟就是黃天來祖上曆代傳下來的技術，由黃天來的祖父和父親共同打造而成，傳聞頗具蛟龍之形性，能夠用來吸引到“烏龍太歲”。是以黃天來就將這條收藏的“荔枝龍舟”趁著暴雨之際，行到了泮塘。

“打仔洪”聽鎮三欄如許一說，臉上嚴峻的神采也鬆了很多，瞥見“鬼仔譚”的眼神，就忙解釋道：“方纔我們在仁威廟喝的‘三欄酒’就是用來引‘烏龍太歲’現身的！”

荔灣起龍頭的典禮民風能夠追溯到南越王期間，是泮塘先民為了信奉或是祭奠泮塘“地神”的典禮。黃天來號稱“兩腳黃鱔”，是沙基疍家船戶的正宗，其祖上是泮塘的先民後嗣，曾在南漢王宮中效命，從他的先人期間留傳下來：數千年前的省會泮塘先民按照那條自上古年代就暗藏在這個珠江要道上的“地神蛟龍”，合力形成了一條巨型旗標龍舟以來作圖騰信奉。傳聞這條龍舟栩栩如生，的確就是活生生的神蛟再現。但是這條龐大旗標龍舟的龍舟首從製成的那一日並冇有合攏在龍舟身上，而是分開安設。