第十章 蛟龍舟[第2頁/共3頁]

但在古遠的嶺南期間，“龍舟”的呈現實在就是先民們為了捕獲或者是信奉祭奠所謂“蛟龍”所用，因為“龍舟”就是從“蛟龍”的形象而仿造出來。在數千年前的泮塘荔枝灣，相傳就有龐然龐大“蛟龍”作為“地神”鎮守此中，而廣州城建城之初，也就是南越王“番禺城”之時，就是因為以“蛟龍”為龍津起首之勢，依龍津自東而建城。古“番禺城”的遺址就是在省會的中軸線上，以越秀山為靠，西麵順龍津而中轉泮塘。“龍津路”也就是表示著這裡曾經是蛟龍興冇之地。

“鎮三欄”歎了口氣，轉頭對著坐在龍舟尾的那人道：“黃鱔公，你來幫手說兩句吧！”“打仔洪”這才瞥見本來坐在舟尾的那人竟然就是沙基的“兩腳黃鱔”黃天來，他與黃天來當晚在沙麵惺惺瞭解，相互恭敬。那黃天來向“打仔洪”行了個禮，道：“洪執事，今晚之事多數是我的主張，請你不要怪責鎮大人。”

所幸先民打造的“荔枝小龍舟”的技術通過疍家船戶一向傳播了下來，這些“龍舟”也越做越精彩，成了龍舟競渡的豪傑。黃天來祖上傳下的“龍舟”技術卻並不是是為了插手甚麼龍舟競渡而用，而是為了再次真正的“請龍頭”昌大典禮時派上用處。現在世人坐上的這條龍舟就是黃天來祖上曆代傳下來的技術，由黃天來的祖父和父親共同打造而成，傳聞頗具蛟龍之形性，能夠用來吸引到“烏龍太歲”。是以黃天來就將這條收藏的“荔枝龍舟”趁著暴雨之際，行到了泮塘。

這條旗標巨龍舟身在陰暗之日深深藏匿於當年廣漠的泮塘水塘泥窪當中，而其龍首則會彆的埋在荔枝林之下，因為荔枝木其性剛烈乃純陽之木，以是荔枝灣就以廣植荔枝林而得名。比及“起龍頭”光陰一到，先民們就會停止昌大的典禮之禮，請出龍舟之首，然後重新接在舟身之上，接下來先民們奉上鮮花果品，載歌載舞，登上龍舟在泮塘荔枝灣一帶巡遊再經過西關湧下流從泮塘的深處行出江麵，同業的另有先民們用荔枝木自行製造的小“龍舟”，作為保護。

說完他就對“兩腳黃鱔”叮嚀了一聲，黃天來就撐起龍舟順著水流一向向前而去。“打仔洪”固然有滿腹疑團、浩繁題目，但是也隻好耐起心來等待“鎮三欄”來解答。黃天來公然不愧是疍家船戶之首，把持起這條蛇頭龍舟來比他孫子“鵪鶉榮”那是高超百倍。蛇頭龍舟在水流中真像是一條蛟龍普通，水波高低興冇，於黑暗中倒真是一時難以看出是條龍舟。

明天珠江麵在數千年前乃是如汪洋大海之闊，能夠設想這條栩栩如生的“蛟龍神舟”在風波上帶領無數的小“龍舟”，時現時冇的壯觀景象。