第九百八十章 結束語 （下）[第2頁/共4頁]

（二）

讀完以後，很受警策，我感覺極有需求摘錄在此，但願有緣的人看到，對本身行動的結果，多少引發警戒心。

有一小我，他平生並冇有做過甚麼大的惡事，身後卻墮入了無間天國。

從迷戀男女之間的豪情，到走到明天，明白何為正邪，何為是非，明白人生的意義和筆墨的感化，情願以身為炬，照亮人間，這是一條多麼冗長的門路。

常常有人讚美南教員學問如何如何了得，著作如何如何豐厚，而老先生本身，卻始終保持著復甦的腦筋。

這纔是當代社會的女性支流。這纔是應當讓群眾熟諳和學習的表率。

收集平台和影視平台，都應當向群眾鼓吹如許的表率，民氣纔會日趨淳良，社會上纔會戾氣減少，忠誠增加。

無間天國就是刻苦無間斷的天國，每天受諸種大苦。

我能走到這裡，能夠如此完成這本書，皆是統統眾生的成績。

大師要讀野史，不要從宮鬥戲裡來瞭解中國的汗青，不要誤覺得中國的汗青就是阿誰模樣的。

一小我若始終隻想著本身，他的胸懷格式，又大在那裡？他所倡導鼓吹的代價觀，並不能成為世人的表率和樹模，卻又師在那邊呢？

“我宿世是個作家。”那人理直氣壯地說。

我深戴德。

他們體貼的，是大眾，而毫不是本身。

“起碼要比及活著間，你的書完整毀滅為止，或者你寫過的犯有邪見、淫念、殺意、惡趣的每一個字都在人間消逝為止。”

在這本書的最後，讓我們一起來共同迴向發願吧：

筆墨，是崇高的。

古時候，並不是甚麼人都勇於動筆寫文章的，也不是能夠隨隨便便便能夠拚集一本書來傳播人間的。

餬口在相互充滿美意的社會當中，不是要比餬口在相互相互算計的社會中要舒暢很多嗎？

汗青上被上尊號為“文”的王，都是近乎聖賢的王，小我品德高貴，在朝時國泰民安，社會民風傑出。

台灣國粹大師南懷瑾先生也多次在開示中警省大眾，一小我著作等身，名利雙收，一定就是功德。如果他寫的筆墨不對，有人因看了他的筆墨而生起邪念，或者做了好事，那麼，他就要對這小我隨後的不幸運氣承擔必然的任務。

（五）

不明事理，豈敢隨便動筆，為了一點點小我名利，就來渾亂世道民氣？

在另一篇散文中，他又寫道：

周王朝前後持續了八百多年，商王朝六百多年，漢王朝四百多年，唐王朝將近三百年。若彼時的宮廷支流，全數都是那樣的烏煙瘴氣，天下人何故會尊敬忍耐它存在如此之久？

林先生寫到，他曾在山中修行，聽到一名法師說過一個故事：

他儘力地回想生前所造諸業，以為本身的罪不該該受如許的痛苦，他遂向獄卒抗辯：“無間天國是犯五逆之罪的人才應落入，我平生並無犯五逆之罪（注：五逆是：1、殺父。2、殺母。3、殺阿羅漢。4、由佛身出血。5、破和合僧），為何受此重報？”