115 正一山門[第2頁/共3頁]

這是不成設想的，唐振東的速率之快，早已經是鮮有人對抗，並且他又修成元神，對於身材的cāo控，另有jīng神的感到，已經登峰造極，現在另有人能跟蹤到唐振東，這要技藝高到甚麼程度。

唐振東沒有放出元神，因為此人既然的跟蹤程度如此之高，能躲過本身元神的查探，他怕本身放出元神會打草驚蛇。

如果說這派來跟蹤本身的人，對這大山熟諳，這很普通，此人身上上清正一道的功法，這也很普通，畢竟本身就在正一道的祖庭，但是這跟蹤本身之人，連本身的元神都發明不了，這就不平常了。

這裡都是些蝦兵蟹將，如果地府真是扼保護鬼門關的重擔交給正一道，那必定是在天師起居的處所，因為鬼門關並不是想進就能隨便進的處所。

發展不死神芝的露台也在，潑墨天書崖還是峻峭難攀，不過那鬼門關倒是料想當中的沒有呈現。

建在古鎮內的正一道派更是雄踞鎮中的核心位置，北望山，南看水，左有青龍，右有白虎，銜山望水，龍虎環抱，怪不得正一道能昌隆幾千年。

唐振東彷彿掌控到了一點甚麼。

這一起，唐振東風餐露宿，幸虧他已經風俗了。

翻上石橋後，唐振東一看跟蹤本身的“人”，他不由驚住了。

那在龍虎山，誰有鎮守鬼門關的氣力呢。

正一道的廟門，並不在龍虎山中，跟酆都鬼城和九華山圓通寺一樣，酆都鬼城本身就是個小城鎮，而九華山圓通寺就在一條已經垂垂生長為貿易街的九華街上。

唐振東邊走，邊放出元神，轉頭檢察到底是誰在跟蹤本身。

當初看望鬼穀之門的時候，本身跟師父把這裡看望的非常細心，這裡固然地處偏僻，但是卻並不是鬼氣縱橫之地點，跟鬼扯不上乾係，並且如果這裡是鬼穀之門，那也分歧常理，如果遵循唐振東的猜想，這裡就是鬼穀之門，而鬼穀先生是鎮守鬼門關之人，是地府在龍虎山的代言人，那這是多麼嚴峻的任務，而這裡隻不過是鬼穀先生為本身挑選的埋骨之所，藏經之所，斷斷不是鬼穀先生長年的居住之所，既然要扼守鬼門關，勢需求間隔不遠，遠了還談甚麼扼守。

南朝琵琶峰，麵對上清河，北倚西華山，東距大上清官二華裡，西離龍虎山主峰十五裡許。

古鎮青山綠水，山川環抱，端的是好風水。

如許就得出兩個結論，一個是金覺喬對本身真的是經心極力的幫忙，真的是在普度眾生，再就是他指出了本身進入鬼門關的途徑。

酆都鬼城鼓起了千年不衰，而九華山地藏王菩薩也是曆經幾千年，一向香火鼎盛，酆都存在地府的出入口，鬼門關無疑，酆都的那些群鬼是給地府看管鬼門關的，這個完整能夠瞭解，如果說地藏王菩薩不是地府閻王的部屬，那地藏王菩薩就沒需求給地府看管鬼門關，但是地藏王菩薩的職位又在地府閻王之上，那地府總要給他的頂頭下屬留個便利觀察地府前程的後門吧，以是，九華山也是地府的鬼門關的一個出口，隻不過這裡的並不是地府看管，而是地府的監督者。