【1193 華皇對曾紀澤的期許】[第1頁/共4頁]

曾國藩發明，這些人的精力量質與之前的朋友們大有分歧。他們都是理學信徒，有著清教徒般的品德熱忱。他們自我要求峻厲峻烈，對待彆人樸拙嚴厲，麵對滾滾塵凡內心果斷。

老祖父的一句規語當然不敷以掃平他身上的到處鋒芒。

王占奎即開門而入，“陛下。”

“你看一看，冇有甚麼題目的話，這兩本書會放入華國中門生的課外瀏覽冊本中。”萌總裁對曾紀澤笑道，“這個得收羅你的同意。”

“在想不通該如何做事的時候，看看。”華皇笑著對曾紀澤道，“冇有甚麼事情是處理不了的。記著，對德國人，或者說對統統的列強，我們都冇有需求放低姿勢！”

在北京的最後幾年，“高已卑人”，“凡事見得本身是而彆人不是”這最常見的人道缺點在他身上表現得很較著，他接人待物，不殷勤之處甚多。他的幾個至好都曾直言不諱地指出他的“傲慢”。

曾國藩祖父曾玉屏中年以後的全數希冀就是子孫們靠讀書走出這片六合。

華皇冇有要引曾紀澤哭的意義，是曾紀澤睹物傷情，因為兩本書的書名彆離叫做《曾文正公日記》和《曾文正公家書》

曾國藩受家風熏陶，對後輩也要求極嚴，並諄諄加以教誨。

這一年他中了秀才，第二年又中了舉人。

額，超人？

華皇點頭道：“這不是關頭的處所，等會你看過我的兩本書，你就曉得為甚麼我越來越心安的啟事了。”

他的家書講究人生抱負、精力境地和品德涵養，在骨肉親情日漸冷酷、鄰裡親戚形同陌路的當代社會裡，確切有勸世化俗的代價，值得每小我一讀。

他的好朋友陳源兗就奉告他：“第一要戒‘慢’字，謂我無處不著怠慢之氣。”“又言我辦事患不奪目，患太刻薄，須步步留意。”第二個是“自是”，聽不進分歧定見，“謂看詩文多執己見也”。

曾紀澤一頭霧水，冇有聽過這個詞，不曉得該如何答覆，懵懵懂懂的點了半個頭，華皇的眼界，他已經很佩服了。

他改革桐城派的文學實際，其詩歌散文主持了道（光）、鹹（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“品德文章冠冕一代”。

曾氏家屬，向來治家極嚴，也很有章法。

因為涵養不佳，脾氣火爆，曾國藩到北京頭幾年與朋友打過兩次大架。第一次是與同親、刑部主事鄭小珊因一言分歧，惡言相向，“肆口漫罵，忿戾不顧，幾於忘身及親”。另一次是同年兼同親金藻因小故吵嘴，“大發忿不成遏，……雖經朋友理諭，猶複肆口漫罵，比時絕無顧忌”。這幾句描述形象地描畫了曾國藩脾氣中暴烈打動的一麵。

二是為人傲慢，涵養不佳。

曾國藩之於先人的最粗心義是，他以本身的實際證明，一其中人，通過“熏陶竄改”，能夠成為超人。

一是心性暴躁，坐不住。

王占奎不到一會就返來了，手內裡拿著兩本書。

淺顯人在交際中最輕易犯的弊端是言不由衷，語涉虛假。比如在交際場合常順情說好話，風俗給人戴高帽子。比如自矜自誇，不懂裝懂，顯擺本身，誇誇其談。人道中這些常態在曾國藩身上一樣存在，乃至更凸起。畏友邵懿辰指出他的第三個缺點就是“偽，謂對人能作幾副麵孔也。”