第五十三章 行規[第2頁/共2頁]

那愛國情操甚麼的，都甚麼鬼？不能吃就先放一邊去。能贏利的話，不介懷臨時做一名中國人。

這時候，竟然又讓楊奕遇見了熟人，方纔碰到的日本人。不過，現在隻要一個加過，彆的兩個不曉得那裡去了。

藤原小川順著這話點頭道：“冇錯，被你發明瞭。這不，特地過來帶一兩件記念品歸去。我看這本東西，英文不像英文，挺高深的模樣，拿歸去裝逼挺不錯。”

買貨的那小我便能夠和你打起來，彆人也會指責你亂抬價不懂端方；若你替買方說話，說這件東西是假的，底子不值這麼多錢，賣方就會火冒三丈，把你宰了的心都有，說你壞他買賣。

是以，一件古玩隻能和一個賣主個彆成交。如果倆人同時都想買一件東西，必須按先來後到的挨次，先開口者先談價，第三者既不能一起插話還價，更不能隨便貶低賣主的東西。

方纔，楊奕也給他留下了很深的印象。這類關頭的關頭，最不肯意就是遇見楊奕這類攪屎棍了。

這類東西，在中國能夠無人賞識，在西方卻很受歡迎。書籍不是印刷版，而是手抄版，上麵記錄的，是古希臘的一些哲學實際。

那攤主一聽這口音，笑眯眯地扣問：“朋友，你這口音，外埠來旅遊的？”

他頓時笑道：“你有目光，手上這本書，在海內能夠不如何著名，在外洋倒是一件寶貝，買歸去絕對冇有錯的……”

“老闆，如何賣？”

現在的年青民氣浮氣躁，就曉得裝逼，這類錢不賺白不賺！

他的作品，在西方是很受那些貴族的追捧的。隻要將這本東西拿下，弄到歐洲拍賣，超越十萬歐元不是太大題目。

楊奕也隻能用豎眼發明，那是一件寶貝，代價在一百萬擺佈，卻不曉得那書籍的來源。對西方的東西，他冇有一點研討。

在古希臘哲學中，畢達哥拉斯冇有蘇格拉底、柏拉圖，以及亞裡士多德那麼著名，卻也不是小人物。

古玩行內，有一些不成文的端方，是大師都下認識要遵循的。所謂：國有國法，家有家規！行業也是如此，不然一個行業冇有了端方，就玩不轉的。

固然這個日本人不是甚麼好人，卻也不得不承認，這傢夥的本領還是有的。麵前的書籍，又是一件古玩，並且還是在中國不太受歡迎的西方古玩。

藤原小川也是遭到楊奕的壓迫感，淡定不下來，頓時扣問攤主代價。

隻能是彆人談不成放下東西，你再拿起東西買，這就是買古玩的老端方。

西方古玩，指統統西方當代的貴重珍奇之物。常見的西方古玩可分為西洋書畫、西洋瓷器、西洋古錢、西洋銅器、西洋玉器、西洋珠寶、西洋燈具、西洋鐘錶、西洋古玩傢俱等等。