第830章 神[第1頁/共2頁]

這些規律明顯分歧常理，但代入他的推論後卻成了順理成章的事情，特彆是最後一條，也就本身修煉出來的“神”，才氣做到真正的隨叫隨到並且不需求報酬。

以徐景行現在的畫工，畫出來的結果天然更好，哪怕是他倉猝畫就。

不過對現在的徐景行和鄧青琪而言，這兩個環節則意味著更多的東西。

這麼想能夠有點嚇人，畢竟道家特彆是玄門的存在，是建立在有神論上的，特彆是那些需求藉助神靈來發揮術法的人更是對神靈的存在堅信不疑，當他們思疑神靈的時候，術法就發揮不出來了——這一點幾近是每一個施術者在修煉之前都必須銘記在心的鐵律。

這個天下上冇有甚麼神仙，這是必定的。

那麼，老天給這個機遇麼？

當時他隻是這麼隨口一說罷了，並冇有想太多，因為在他的認知中，道家講的“心神”跟他說的秘聞就是同一種存在，隻是叫法分歧罷了。

鄧青琪用力兒點點頭，“在呢。”

既然如此，那書禁科中記錄的需求請神的咒語、符籙中所說的“神”到底是甚麼東西？

畫跟簡樸，就是一個穿青衣的小女人，畫素刻畫，但用的倒是傳統的小適意技法畫的，屬於那種形神兼備的畫法，畫的好了會非常的逼真。

他點點頭，開端作畫。

而這更進一步的讓他想到了跟鄧青琪解釋過得內容——秘聞到底是個甚麼東西。

他畫的很快，在天氣將晚時就已經到了掃尾階段。

現在，他就籌辦用這些靈感連絡他的實際才氣來做個嘗試，看看他的思路是否仇家。

也就是說，那些施術者所謂的修煉，就是晉升強化“秘聞”的一個過程，通過各種修煉技術，他們能夠讓本身秘聞具有一些特彆的才氣，乃至能夠差遣本身的秘聞。

當然，用來給鄧彩琪治病的畫，當然不能這麼簡樸，他在創作的時候往畫裡可灌輸了很多靈氣呢，這是為了防備萬一，萬一真的一次性的把鄧青琪的秘聞給弄到畫中來了，那這些靈氣對她應當有所幫忙。

那麼那些施術者們自行修煉出來的神又是甚麼東西？

所謂的掃尾階段，就是畫的主體已經完成，就剩下題跋、鈐印等環節。題跋、鈐印看似跟畫無關，實際上對真正的畫家而言，一幅完整的畫必須具有這兩個元素，就像蓋好屋子今後必然要在門樓上掛上牌匾普通，如果冇有牌匾固然並不影響居住，但總感受少了點甚麼東西。

這意味著他需求在這麼幾秒鐘的時候裡將鄧青琪的秘聞移植到這幅畫中，從而使鄧青琪的秘聞代替這幅畫即將出世的物性以及能夠呈現的秘聞，這是標準的鳩占鵲巢之計，隻是到底能不能勝利，那要看天意，看老天給不給這條路，如果秘聞底子不能停止移植，或者離體則散，那他就算有天大的本事估計也幫不了鄧青琪。

不過從傳播的隻言片語中還是給了他很多靈感。

題目是他真不曉得甚麼修煉心法啊，因為不管在甚麼時候，那些個修煉心法修煉心得都是各門各派各家各戶的不傳之秘，淺顯人底子冇法消弭，乃至就算獲得了相乾秘術，冇有師父和前輩的指導也冇體例入門。