第三百二十一章 自產自銷[第1頁/共4頁]

石之軒腦海中閃現起張麗芳那成熟豐腴的身姿，不由悄悄嚥了口吐沫，咳咳，吃著碗裡，想著鍋裡，太險惡了……

石之軒對張麗華的一時新奇嗤之以鼻，但打量著曹應龍的目光愈發耐人尋味，似在盯著一個絕佳實驗品，直盯得曹應龍渾身發毛，縮頭縮腦。

【玉清丹解】恰是石之軒據此為雙*修工具專門推衍的一門內丹術，專注於修煉玉神，內修清幽之氣，外修玉潔之體，至於配套的動功，恰是花間護派尊者的成本行――歌舞，融彙了內家太極、無上瑜伽的神妙跳舞。

修煉元神玄之又玄，在於修性，練出聖神更是難之又難，可修煉玉神則極其側重修命，過程長，幾次多，可卻最為清楚，有的放矢。

石之軒才俄然道：“師父，那你先教他一些經脈、穴位等內功知識，我先回一乘寺一趟，五今後再來傳他武功心法……”

道信點頭髮笑，“隻盼為師這張老臉還值幾分金子……”

回到一乘寺的第二日，石之軒就獲得了道信的呼喚，還是在寺後竹林深處，道信一如往昔，卻不見其他三大聖僧。

石之軒眸光微動，向著那孩子溫聲道：“你叫甚麼名字？”

聲音中似有無窮神力，令這本對他感到陌生的孩子不由自主的答道：“我叫曹應龍……”

不知何時，張麗華已然沉浸在丹道六合當中，蹙眉思考，眼神迷離。

聖神乃是比元神更加無跡可尋，超乎統統設想的存在，或可比方為聰明的泉源與化身，亦即道家說的一小我的靈根、悟性、根器，佛家說的慧根、佛性、正覺，儒家說的賢人之心。

此處所謂的品德化或許非常恍惚，但是本質上，則是元神靈性與識神思慮有機連絡，也就是天賦元神轄製後天識神的奧妙狀況罷了，即為道胎、魔種的存在本質。

石之軒眉頭一挑，讚道：“好名字！”暗中卻向張僧繇傳音道：“你不是給他斬俗緣了吧？”

統統上乘動功，如內家拳、瑜伽術等等都暗合修玉神的門路，內家拳的拳無拳意偶然，出拳如同本能，且絕對節製身材的境地，即為修出玉神。

內丹功法要淨化潛認識，並通過必然體例（如熟讀丹經、服膺徒弟、背誦口訣、默唸咒語、幾次練習等），將煉丹的法度編碼輸入潛認識當中，使之轉化為‘真意’充當指導煉丹過程的‘黃婆’。

張麗華眸子一轉道：“如果我看不懂，是不是能夠跟娘一起切磋？”

如許，內丹煉神，實際上是一項凝練常認識、淨化潛認識、開辟元認識的人係十足工程。

此時張麗華從深思中醒來，聽到這話，不由傲嬌道：“我有空時，教他詩詞歌賦，免得他一冇涵養，二冇氣質，出去丟了花間派的人！”

內丹工夫中呈現的不知己境、卑劣情感、各種魔境、幻覺等，很多時候都是潛認識搗蛋。

石之軒不由嘖嘖兩聲，開端以道胎感到“透視”曹應龍的身材根骨，果如張僧繇所言，資質不錯，如果好好培養，足可成為一流頂尖妙手。

修心煉性到了難以言喻的境地，便可開啟心靈潛能，獲得無上聰明，且這聰明趨勢與道合一。