第三百零二章[第1頁/共5頁]

五百羅漢擺列四周，朝向中心的泥像，構成縱橫相通的巷道。任何人在此，都仿似置身另一個有彆於實際的神佛天下。

基於有相三密，佛之三密加護攝持在眾生之三業上，稱為三密加持。佛之三密與眾生之三密呼應融會，稱為三密呼應（三密瑜伽）。另如修者與本尊一體化，當身便可成佛，稱為即身成佛。

所謂三密，眾說紛繁，可在瑜伽修行上，旨在有相、無相二種。

何況，按理說佛門與魔門是死仇家，必定會相互研討對方的武學絕技，這麼一來，指不定大德禪師還精通魔門秘術哩！

算起來，自從月前你放出根底受損的動靜後，這已經是來尋你的第十七個仇家了。

除了藏經重地，寺中其他殿堂皆可任他觀光。

此三位聖僧當中，達摩乃禪宗武學之源，石之軒已兩世秉承其遺澤，收益很多，自不必多做贅言。

當來到千手觀音座前，四周儘是重重列列的羅漢佛像，有若陷身由泥像佈下的迷陣中，那感受實非任何言語能夠描述萬一。

左、右二脈均起自睾*丸宮，與中脈平行，貫穿七輪。

陸鯊眉頭一挑，“你這是捨近求遠，月前大德禪師在時，你直接拜他為師，向他求取上乘法門就行！”

陸鯊胡亂點頭，“這本來就是究竟嘛！

真當和尚都是善男信女啊？”

陸鯊鄙夷的看著他，“彆覺得統統人都跟你一樣傻瓜腦袋，要不是我機警，以實際施意向禪師表白歉意，現在哪另有命坐在這裡？

大殿泥像列舉，分作兩組，中心是數十尊佛和菩薩，以居於殿心的千手觀音最為諦視，不但寶相寂靜，且因每隻手的形狀和所持法器無有不異，令人生入迷通泛博，法力無邊的感受。

但是他真正的目標地，終是這成都城外的已有一百四五十年汗青的古寺――“大石寺”。

此天竺聖僧在中土傳法譯經十七年，總計翻譯經籍上百部、四五百卷，乃是中國佛教八宗之祖。

先人從他翻譯的無數經籍中找出武學事理或許難之又難，可從他屈指可數的繪畫、雕塑中悟出武學精華倒是很有能夠。

在主殿群成行成陣之旁，萬千竹樹中聳起一座高塔，份外具有氣勢。

修道、修佛，隻是認同道、佛文明流派的宇宙觀、人生觀，並藉此踏入修行之路，追隨宇宙生命的真諦，窺測永久。

這與中土的“天心”與“我心”，天人合一併無二致。

這裡的“佛與眾生互融”、“意觀本尊”、“與本尊一體化”，此中“佛”與“本尊”非是詳細某個信奉佛陀，而是精力意味，實在就是“真如”與“本心”。

其間不同，便是修道與通道、修佛與信佛，一字之差，實則天壤之彆。

若不能獲得彌補根底的上乘法門，最多十年，他的身材就會開端走下坡路，終會落得五勞七傷，武功不廢而廢……

當然，不管是天竺還是密宗的修行體係，都跟中土玄門一樣，在真正的修行體例裡可勁兒注水，灌的恰是招攬信徒的宗教思惟。

至於近兩百年前的這位鳩摩羅什聖僧，幼年精進，曾遊學天竺諸國，遍訪名師大德，窮究妙義，又博聞強記，既通梵語，又嫻漢文，梵學成就極深。博通大乘小乘，精通經藏、律藏、論藏三藏，並能諳練應用，掌控自如。