第五一四章 內丹外丹[第1頁/共4頁]

舍利晶球裡的動靜垂垂舒緩下來後，石之軒再次凝神感察，隻“見”本來層次清楚的烏黑神情、天賦一氣、元精三者已然融會成一朵如煙如霧的烏黑雲氣團。

實際上，丹劫、洞極丹的服用體例已經離開了平常丹藥那樣單一的口服體例，底子不消從嘴裡吞下去，能夠直接用身材肌膚觸及丹劫、洞極丹便可將之吸歸入體。

【煉氣化神】差未幾美滿以後，元神已在體內垂垂凝集顯化，如果定力深厚，或可元神出竅，但這時元神狼藉，出竅輕易受損受汙，並且不成悠長。

倒是這元神化身的能量強度很不錯，不輸於出陽神的層次！

是以亦有丹家將【煉神還虛】一關稱之為固結元神外丹，說的就是直接以元神打劫宇宙虛空力量的體例，本質上與提煉萬物精華據為己有的外丹道理如出一轍。

內丹術到了【煉神還虛】的高深層次，就不但在身內做工夫了，而是要元神解除肉身的限定，與宇宙虛空合而為一，已非“內”字所能概括。

非論稱呼如何高階大氣上層次，也非論外在形象如何精奇炫美，實在都不具有甚麼終究意義。

而煉製丹劫的太陽真火、洞極丹的太陰真水，實在已經不是平常意義上的丹藥了，而是一團精煉的六合能量，無窮靠近甚或劃一於內丹術【煉神還虛】層次從宇宙虛空提煉的終究元力。

所謂“元神慶雲”，也不是某些人臆想的元神小人兒屁股下的座墊，而是元神能量的外在顯化，也就是元神法身的一部分。

唯有將元神幾次凝練，聚成法身，纔可隨便入定入迷，不虞風吹日曬的侵害，但也不成悠長離開肉竅。

這一級數，已非止於之前的以丹藥竄改人的體質，而是更進一步觸及到如何故丹藥之力竄改人的精力狀況，至乎晉升和淬鍊人之元神，劃一於內丹術的【煉氣化神】層次。

但是今時本日卻又分歧，石之軒已經用究竟證明，來自邪極宗的邪帝舍利，在經疇昔汙措置，儲存元精，又灌注充足的純潔元氣以後，竟可充當涵納人之精氣神三元，依托人之元神外丹的無上寶貝。

內丹者，人身是一小六合，宇宙是一大六合，內丹練的大小六合合二為一的天人合一之術，也即煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。

曆代以來，號稱丹祖丹聖的葛洪、號稱丹王的安世清等聳峙於煉丹術峰巔的人物，實在都在這一級數盤桓，隻不過煉丹成就有深有淺罷了。

這類寶貝，窮搜當世，恐怕也冇幾件！

所謂金丹大*法，除了天元丹、地元丹、人元丹這類基於小我資質的分類法以外，亦有丹道前輩以人身為界將之分為內丹、外丹，實則不過乎內主修身、外主格物之法。

至於烏黑雲團這本來形象麼？

三花聚頂也好，元神慶雲也罷，元神顯化的外在形象隻是修成元神法身的過程中所用之元氣或能量的天然性子罷了。

“也不知這個元神化身到了哪個層次？”

以石之軒所知，真正的丹道大師，實在無不博通天人、窮究萬物，內丹、外丹相容幷蓄，相輔相成，合為仙道之術，殊途同歸，物我如一。