第一部 嫁衣 第二百七十一章 急功近利[第2頁/共4頁]

許富莊的一番矯飾，讓在場的人獲益匪淺，也對徐清風可否治好孫建濤多了幾分信心。說者偶然，許富莊除了誇耀冇彆的目標，但免不了聽者成心，董京舜在邦聯宗教事件辦理局事情，這段時候正在賣力“神玄門結合會”那攤爛事，聽到許富莊的話不由眼睛一亮。

想到就做，找個藉口提早離席，董京舜一下樓就給那兩個羽士打電話。聽董京舜那麼一說，兩個羽士的確是茅塞頓開柳暗花明又一村。連聲說著“感謝”。兩個羽士都是洪都本地的，一個屬地盤，一個屬城隍，同為此次集會的建議人，遵循矬子當中挑長人的原則。他們主持的廟觀，範圍在天下同類中相對靠前，本來遲疑滿誌希冀憑著天時之便和建議人的優權勢壓群雄進入“神玄門結合會”的帶領層，冇想大師各懷心機遲遲冇有成果，眼看著“神玄門結合會”就要胎死腹中，連宗教辦理局的人都撤得差未幾了，實在是羞刀難入鞘啊！今後還如何在宗教界混？與其前功儘棄，不如咬咬牙搏一下更有但願的“原道結合會”。雖說在將來的原道結合會中他們不成能居主導職位，但這是質變和質變、1和0的辨彆，大不了在原道結合會上麵再設個“地盤神分會”、“城隍爺分會”甚麼的，還是相對獨立。

彆的，董京舜不以為徐清風能順利成為實至名歸的“符籙宗師”，冇許富莊那麼悲觀。許富莊不混這行有些想當然，董京舜更清楚宗師代表著甚麼，彆說全教大宗師了，就是一些首要分支教派的小宗師，依例也是能夠造像立廟享用香火供奉的。佛教的小宗師普通是配享。比如露台宗祖庭國清寺的主殿是大雄寶殿。供奉釋迦牟尼。本宗祖師智者大師的畫像彆殿配享；而玄門——特彆是神玄門——宗師的報酬比佛教要高很多，很少搞配享，供奉呂洞賓的廟觀，主殿必定是呂祖殿。殿堂規格遠弘遠於偏居一側的三清殿，有的乾脆不設三清殿。玄門的宗師按例是當神來拜的，如果死人倒也罷了，徐清風還活著並且年紀悄悄，一旦加冕成為宗師，就是活著的神。活著的神啊！邦聯主席政務院總理之類的還睡得著覺嗎？

董京舜感覺本身的機遇來了。“神玄門結合會”之以是難產，啟事在於地盤、城隍諸神看似古刹浩繁滿布天下任何角落，實在隻是名字一樣，教義各不不異有著濃烈的處所特性，並且範圍都不大，哪怕此中影響力最大的也僅限一城——乃至覆蓋不到周邊的村落。都說小廟容不下大神，羽士們的本質隻能那樣——徐清風如許的妖孽隻要一個——天然選不出能夠服眾的帶領個人。如果按著徐清風的思路乾脆玩大點搞個“原道結合會”，事情就好辦多了，不說青牛觀這類傳承千年的大廟觀，就連洪城的洪河女神廟都是執一州之盟主的，隨便劃拉下就能選出百八十個夠分量的理事。董京舜決定吃完飯就把兩個最談得來——同時職位也較高——的與會代表約出來，幫他們拓展思路。當然，必然要跟那兩位同一好口徑，就說是從其他渠道傳聞的徐清風的建議，千萬彆把他董或人扯出來——歸正隻要“原道結合會”順利建立就少不了他董或人這官方唯一死守者的一份大功績，停了二十年的級彆該升一升了，說不定還能作為官方代表在結合會裡謀個常務理事之類的職位風景一陣子。而徐清風對天下的宗教辦理部分來講的確就是個喪門星，上高低下避之不及的，把這尊大神祭出來，還能為“原道結合會”的建立減少幾分阻力。