第126章 民族主義 求收藏[第1頁/共3頁]

陳德興笑道：“那是因為民族大義未入民氣……四川之民隻知有家，不知有國有族！”

“我？”陳德芳一愣，看看文天祥。

陳德興的一番說詞，文狀元和陳淮清、陳德芳那裡聽不明白。就是要把抗蒙變成一樁全民參與的事情……這個吧，大要上看彷彿挺好的，大家起來保家衛國，如何能說不對？但是陳淮清的眉頭卻越擰越緊，總感覺甚麼處所不仇家！

以是這蒙古韃子，不但是大宋的死敵，並且是我億萬漢人的死敵！如果讓韃子得誌，滅的就不是大宋，而是我億萬漢人的天下，另有我億萬漢人的種族！可惜現在的江南，卻冇有多少人曉得這些，乃至有些人還對北虜心存胡想，覺得能夠和北虜共存。而我們要做的，就是廢除這類不實在際的設法。要讓全江南的漢人都曉得，北虜得誌，漢人就會滅亡！男人不是被搏鬥，就是淪為仆從，女子則會成為北虜韃子的玩物，小童則會被閹割，嬰兒會成為北虜朱紫丁中的美食。全部江南將化為焦土，變整天國！

“對，保中國保漢族就是保趙家天下！”文狀元卻冇有陳老爹想得深遠，當下就點頭承認。“這民族國度要得，吾輩讀書人就該死力鼓吹。辦小報鼓吹民族大義的事情，就由我文文山一力擔負了！”

“禦虜抗戰終是國度大事，豈是匹夫能夠與聞的？”

“民可使由之，不成使知之”出自《論語》，是孔賢人的真諦。對於這句話，後代固然有分歧的解釋，但是南宋官方的瞭解還是愚民——能夠差遣公眾去抗蒙，但是不能讓他們曉得抗蒙的事理……

陳德興的民族大義，是將國度民族至於趙宋王朝之上了！這一套思惟，彷彿就是後代的民族主義！後代民族國度在對外戰役中顯現出來的凝集力和戰役力是無庸置疑的。哪怕冇有火槍大炮，也不是蒙古帝國這類遊牧國度能夠撼動的。

“懋功，我看這事情能成，不如一起乾吧。”文天祥也勸道。

“這個……”陳淮清還是點頭。這個說法也不錯，但總償還是不當……不是這說法不當，而是陳德興的一力鞭策國度民族觀點的做法不當！有點多事，一個武官，帶兵兵戈纔是本分，本分之事做個六七非常就夠了。分外之事，最好是彆感染。而陳德興帶兵兵戈的本領已顛末端，不是一百分，而是兩百分了。現在有整出甚麼民族國度……這心倒是好的，但是嶽飛的心不好？餘玠的心不好麼？

“隻知有家，不知有國有族……”陳淮清還是皺眉，這話聽上去還是不當！

“何為國？何為族？”文天祥問。

“……文山兄，現在吾大宋是到了存亡之際，想要救亡圖存，是不能單靠士大夫的力量。動員億萬公眾，勢在必行！而要動員公眾，天然就不能諸多顧慮，須得無所不消其極。必然要反幾次複的奉告大宋的百姓和讀書人，北虜要的不但是漢人的江山，並且還要絕了漢人的血脈，讓我們漢人絕子絕孫，永久冇有再興的一日。因此北虜和漢人是冇有能夠共存的，虜存我亡，我存則虜亡！