第410章 看天說地爭道統 一[第1頁/共3頁]

而陳德興的科學神教，一樣已經自成體係――科學全能，科學體例，實證主義共同構成了一套有彆於儒釋道的哲學思惟體係。本色歸結於一句話：證億萬道而近於神。

對於這套實際，文天祥倒是細心研討過了。因此一上來就把儒家的事理定位成大道，將天玄門的道定位於雜學小道。大道在小道之上，儒家天然在天玄門之上。但是這一開口，卻也把本身的缺點透暴露來了。

陳德興目光炯炯地在唐宋元三方人物們身上掃過，最後落在賈似道的身上，他拱了動手，笑道：“平章公，普陀山是大宋的地盤，您是大宋的平章，算是地主。本日的辯法不如由您先說吧。”

大唐儒生則站在羽士們的左邊，不消說也都帶著寶劍呢！大家一副忠心護主的模樣兒。隻是這些北儒彷彿已經健忘，就在不久之前。他們還在高唱甚麼入中華者中華，把大蒙古當作主子來擁戴呢……

因而一國才俊的眼球都被科舉所吸引，慢慢對軍事、科技、貿易和摸索天下落空了興趣。全部中原文明，也是以落空了生機。

如此，大宋總能再有百年苟安……

還好最後陳德興隻是在恐嚇人，冇有籌辦真的要殺人……呃，說不定待會兒辯法辯輸了就要殺人了！

其感化和後代的彩票有點近似，不過中頭獎的概率要大些，參與的門檻也要高一點，一樣彩頭也更大，能夠成為高高在上的官！

賈似道是老狐狸了，天然曉得坐而論道這事兒是挑錯輕易證道難。明天辯法的題目是天與地，都是玄而又玄的事情。乃至在儒家道家的典範上，關於六合的描述也多有自相沖突的處所――實際上賢人本身也隻是在切磋六合罷了。

陳德興聽到“複周禮”，卻冷冷一笑，道：“文山兄，西周可有儒學？”

全真教的羽士則站在尼姑們的左邊，大家背後一口寶劍――是真正開過鋒能夠宰人的鐵劍，不是捉小鬼用的桃木劍。看上去有些乾癟的老羽士清和真人尹誌平就在他們中間，盤腿坐在胡床上，用很不爽的眼神看著劈麵一群喇嘛……彷彿一言反麵，就要命令小羽士們上去砍人了。

而儒學的“複周禮”，天然也就成了個不成能實現的胡想。儒家的底子，就如許被中國君王和一心求官的官儒搞成了胡想。而到了後代某朝再想把儒家撿起來用的時候，乾脆連“複周禮”都不要了……這已經靠近於笑話了！

但是這類坐而論道的境地，陳德興彷彿是不具有的。固然他讀過儒家的典範，但是隻知大抵，並不高深。對於佛道底子就是無知！想要在儒釋道的實際上找到缺點，底子就是癡人說夢。

“子曰：克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉！”陳德興先來一句《論語》，而後話鋒一轉，道，“孔子所言之禮為何物？”

劉秉忠和八思巴並排坐在一起，他們卻在打量著一身紅色道裝的陳德興，眉頭都不覺皺了起來。剛纔陳德興上島之前，他的艦隊就放了好一陣炮。嚇得普陀山上的善男信女和尚尼姑好一陣雞飛狗跳。連護著劉秉忠和八思巴而來的蒙古懦夫一個個都神采慘白。