第700章 請願也是一種鬥爭 第四更[第1頁/共3頁]

並且，陳德興必定不會晤完老百姓後就讓鐵人兵來殺人。天子冇有那麼當的，要殺人就不會讓人到臨安了。這位陳天子既然讓大師來了，那就必定要給些好處。

“且看他如何辦！這但是十幾萬人請願啊！要都殺了……血水都能把錢塘江染紅！”

這時，一艘吊掛著金底日月旗的官船呈現在了世人視野當中。船埠和江岸邊上保持次序的“鐵人兵”們俄然齊聲高呼：“賢人駕到！賢人駕到！”

“這下該有活路了吧？”

請願申述，實在就是一種肇事的體例！

這申明老百姓是有權向天子老子申冤抱怨的――隻要人數夠多，天子就會訪問。

拿人是小事兒。

一時候，正能量就充滿全部錢塘江南岸，統統的貧民都健忘了那些軍戶兵是誰搞出來的，也不記得是誰製定公佈了答應地主退佃驅佃的法律……

“他們唱《大同歌》是甚麼意義？”陳德興已經靈敏發覺到了不仇家的處所。《大同歌》所描述的但是一個非常靠近**天國的抱負社會，現在竟然有人唱著《大同歌》驅逐本身，還是在一場貧民的請願大會上……(未完待續。(LWXS520。COM))>

……

婉轉的曲調，高亢的歌聲，遠遠傳來，入了陳德興的耳中。

“好！”

“萬歲！千萬歲！”

肇事兒不必然要造反殺人，前宋的時候，太門生京門生和武門生們就冇少肇事兒。要麼進犯朝臣，要麼彈劾權貴，要麼妄議朝政，都是以上書的情勢停止，還會在臨安的士林清流中策動論爭。

這是如何回事？如何會有人唱歌？《陳禮》中冇有規定見天子老子要唱歌的吧？並且唱得也不是尚未公佈的大明帝國國歌《明王讚》。

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修好，故交不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長，鰥寡孤傲廢疾者，皆有所養……”

窮戶百姓們的呼聲傳到了立在船埠上，已經籌辦殉道的秀才們的耳朵裡。

“賢人真的會來見我們這些苦哈哈的農夫？”

百姓們也發作出了震天動地的喝彩，彷彿他們在疇昔一年中所受的委曲，和阿誰安坐在官船之上的帝王毫無乾係。並且那位帝王也毫不知情，隻要他一旦曉得本相，群眾的磨難就會當即結束。

因為在他看來，這場“申冤活動”已經勝利了。十幾萬窮戶能夠向天子請願，並且還見到了天子，這事兒本身就個勝利！

“必然有活路的！賢人總不會叫我們去死吧？”

至於再之前的曆代天子，也冇有傳聞誰會接管平頭百姓的申述。這位陳賢人的門路，的確有些出人料想。

現在士大夫不吃香，冇有處所說話了。但是陳德興卻開了讓窮戶百姓請願的先例。

“《大同歌》？這是……”

“應當會吧？剛纔那些鐵人兵不都說了，賢人要坐船過來，就在船上聽我們抱怨。”

實際上，北宋承平之時，中原運河沿岸的多數會比起現在的江南更加繁華。現在天下再次歸於承平，運河沿岸的中原之地也極有能夠在此後幾十年內再現昔日的繁華。漕運轉的投資，也能是以贏利豐富。