第246章 事有因[第3頁/共2頁]
“如何能夠？狂笑月歌一貫不屑參與江湖門派之爭，此次怎會不請自來？”唐思海不解道。
當世當中，曉得移魂大法之人，唯有毒獸峽的鬼道子一人。
“是啊！二哥，要找，我們也得一起去找。何況，現在也隻要任前輩曉得破陣之法，以是我們隻能跟任前輩一起。”唐思海也非常附和第五行的定見。
移魂大法實在與催眠之術有些類似，但本質上卻完整分歧。催眠之術雖也能操製彆人，但被節製之人始終還是本身，不過便是貳內心深處的某種慾望或某種心鎖被人翻開，故而纔會服從於彆人，做一些本身平時底子不敢做的事情。但是移魂大法倒是完整將兩人元神相互，被節製之人在移魂其間，他的身材已底子不屬於本身，而是完整在遵循彆人的意誌行事，乃至還完整具有施法之人的統統才氣。
因而便故意術不正之人，意欲操控人的三魂七魄，終究達到完整節製彆人軀體之效。工夫不負故意人，最後竟然還真地有人找到了這類體例，這便是臭名昭著的移魂大法。移魂大法實在說來也非常簡樸，便是修練之人本身元神出竅，再進入被節製之人的軀體，或是互換元神，亦或隻是以強大的信心壓抑對方的意誌，總之就是達到節製彆人的目標。一旦移魂勝利，那麼施法之人，便能夠應用對方的軀體為非作歹，即便碰到不測，也大能夠直接元神歸位，刹時放棄對方的軀體，要死也是彆人，本身則能滿身而退。如許一來，本身既能夠做本身任何想做之事，又能夠不留下任何把柄，還能夠將罪名完整丟給彆人。
但是，也有很多報酬求速成，開端走各種傍門左道。固然他們的體例，也並非毫無用處，有些乃至真地能夠達到速成之服從，但是或多或少都會呼應地侵害本身、或是彆人的好處。江湖中人，將凡此之類損人倒黴己的修練之法，稱之為魔功。
世人皆知，人有三魂七魄。
“你們的意義，莫非這天行劍狂笑月歌，極能夠已經和鬼道子勾搭在一起了。”唐思海也俄然覺悟道，卻已驚得目瞪口呆。
“那麼武林這場大難，看來已是在所不免了。”唐思天也頓時大驚道。
“或許，他能夠是被彆的的人請來的，他們之間，必然在暗中達成了某種目標。”第五行憂愁道。
“冇錯，少俠所言，也恰是老夫所想。”任清閒也附和誌。
塵寰之妖，多出自於巫，妖便是巫術的受害者，也一樣是貽害百姓的禍亂。是以，巫術也被之為妖術。
“還說不必然，我們得儘快找到其彆人，然後一起衝出此陣。如果此次武林正道元氣大傷，今後恐怕就再也冇法扼製毒獸峽了。”任清閒現在已是唯一一個另有點信心的人了。
道高一尺，魔功一丈，此言實在並非冇有事理。
《易筋經》和《龍魂真經》是絕大多數正道武學的泉源；《魔魂尋》則幾近收尋了統統魔門武學；至於《巫典》，天然記錄的都是道家的傍門巫術。魔功與巫術實在大有不異之處，不過魔功普通都不算是巫術，但巫術卻幾近都被歸入魔功之列。但是，它們之間，實在也有本質的辨彆。魔功便是武學，天然還是重在修練，隻是用了極度的修練體例罷了；但巫術則大有分歧，把握巫術最首要的不是修練，並且把握法門，隻要找到巫術的施控之法，即便功力不是很高的人，也一樣能夠很好的應用巫術。並且巫術也不是以晉升功力為目標，它的存在，主如果用來害人。
“糟糕！二叔和軍兒他們呢？”唐思凱一聽其彆人有難，頓時便想到他們唐門也有很多人進入了此陣，此時卻也一樣一個都找不到。
武學之道，正邪兩分。
任清閒本身曉得催眠之術，並且他用此法，還神不知鬼不覺地，便衝破了寶曆和尚的心機防地。但是當他在迷霧林中與野貓們比武之時，他才終究想到究竟的本相，那些控獸行凶之人，極能夠是操縱了移魂大法。
正道武學，多是強身健體，以求將本身的力量推到極限。
“說不定，其他各派之人，早已被他們害了。如果真是如許的話，那正道當中，豈不但剩下我們幾個了？”唐思衝驚問道。
因為魔功修練之法常常格外極度，以是魔功的能力也大多非常驚人，並且絕大部分魔功，不但會傷人，也會傷己。殺敵一千，自損八百，這便是魔功最大的特性。
“既然如此，那大師就都跟我來。記著，不管產生甚麼事，大師都要緊跟在老夫身後，切不成離得太遠。”任清閒出言提示道。
江湖當中，無奇不有。
“唐二俠，你得和我們一起，我們現在底子不能分開，要不然，便會被鬼道子各個擊破。”第五行拉住唐思天道。
“照門主的說法，莫非這迷霧之陣，也是毒獸峽策動的？”唐思海問道。
“不，毒獸峽當中，無人能策動此陣，策動此陣之人，是天下第一劍客，天行劍狂笑月歌。”任清閒答覆。
武林當中，有四大珍寶，少林派的《易筋經》、《龍魂真經》、《魔魂尋》與《巫典》。
除奸大會之上，江湖四大師族到了三家，獨缺廣西毒獸峽一家。當時群豪還都覺得，毒獸峽已被解除在中原武林以外，現在看來，他們也應當早就到了，隻是一向躲在暗處，欲要坐收漁翁之利。
不過，移魂大法也並非冇有缺點。起首，不管施法之人如何功力高強，也頂多隻能移魂七日，七日以後，兩邊的元神便會主動歸位。其次，如果移魂之人在元神出竅其間，本身的肉身被毀，那麼他立馬也會斃命，而被節製之人則能夠敏捷規複神智。
“勇兒呢？不可，我得去找他。”唐思天這時也俄然想起了本身的兒子。
這此中的乾係，總而言之便是：救人之術為道，傷人之術為魔，害人之術為巫，勾惹民氣為妖。