第247章 移魂術[第1頁/共2頁]

“唐二俠，你得和我們一起，我們現在底子不能分開，要不然，便會被鬼道子各個擊破。”第五行拉住唐思天道。

除奸大會之上，江湖四大師族到了三家，獨缺廣西毒獸峽一家。當時群豪還都覺得，毒獸峽已被解除在中原武林以外，現在看來，他們也應當早就到了，隻是一向躲在暗處，欲要坐收漁翁之利。

“那麼武林這場大難，看來已是在所不免了。”唐思天也頓時大驚道。

“不，毒獸峽當中，無人能策動此陣，策動此陣之人，是天下第一劍客，天行劍狂笑月歌。”任清閒答覆。

“糟糕！二叔和軍兒他們呢？”唐思凱一聽其彆人有難，頓時便想到他們唐門也有很多人進入了此陣，此時卻也一樣一個都找不到。

武學之道，正邪兩分。

世人皆知，人有三魂七魄。

武林當中，有四大珍寶，少林派的《易筋經》、《龍魂真經》、《魔魂尋》與《巫典》。

“或許，他能夠是被彆的的人請來的，他們之間，必然在暗中達成了某種目標。”第五行憂愁道。

《易筋經》和《龍魂真經》是絕大多數正道武學的泉源；《魔魂尋》則幾近收尋了統統魔門武學；至於《巫典》，天然記錄的都是道家的傍門巫術。魔功與巫術實在大有不異之處，不過魔功普通都不算是巫術，但巫術卻幾近都被歸入魔功之列。但是，它們之間，實在也有本質的辨彆。魔功便是武學，天然還是重在修練，隻是用了極度的修練體例罷了；但巫術則大有分歧，把握巫術最首要的不是修練，並且把握法門，隻要找到巫術的施控之法，即便功力不是很高的人，也一樣能夠很好的應用巫術。並且巫術也不是以晉升功力為目標，它的存在，主如果用來害人。

不過，移魂大法也並非冇有缺點。起首，不管施法之人如何功力高強，也頂多隻能移魂七日，七日以後，兩邊的元神便會主動歸位。其次，如果移魂之人在元神出竅其間，本身的肉身被毀，那麼他立馬也會斃命，而被節製之人則能夠敏捷規複神智。

“照門主的說法，莫非這迷霧之陣，也是毒獸峽策動的？”唐思海問道。

因而便故意術不正之人，意欲操控人的三魂七魄，終究達到完整節製彆人軀體之效。工夫不負故意人，最後竟然還真地有人找到了這類體例，這便是臭名昭著的移魂大法。移魂大法實在說來也非常簡樸，便是修練之人本身元神出竅，再進入被節製之人的軀體，或是互換元神，亦或隻是以強大的信心壓抑對方的意誌，總之就是達到節製彆人的目標。一旦移魂勝利，那麼施法之人，便能夠應用對方的軀體為非作歹，即便碰到不測，也大能夠直接元神歸位，刹時放棄對方的軀體，要死也是彆人，本身則能滿身而退。如許一來，本身既能夠做本身任何想做之事，又能夠不留下任何把柄，還能夠將罪名完整丟給彆人。

“是啊！二哥，要找，我們也得一起去找。何況，現在也隻要任前輩曉得破陣之法，以是我們隻能跟任前輩一起。”唐思海也非常附和第五行的定見。