第六章 年輕豪傑 遇困境因禍得福（六十一）[第1頁/共4頁]

“實話說，《易筋經》也冇有那麼奧秘，實在，它是講的是一種以涵養內涵心力來健身強體的技擊套路，以養心來強體，以修性來養氣，從稱呼上看，‘易’之含義即變易、活動、更新，《易經》曰：‘生生之為易’，說的也就是不竭生髮和加強；‘筋’天然是指筋脈、肌肉、筋骨；‘經’意指體例、體例，因此，‘易筋經’實際上是指連絡內心涵養來活動筋骨，內修外練，強身健體，既能加強體質，亦能祛病延年，這是既淺顯又高深的氣功功法。”郭鬆濤越講越有興趣了。

“是的，有點累了，北遊作為門徒，也不曉得體貼師父，我外公也有點累了吧？外公，外孫女扶您疇昔。”謝嘉瑤說。

“能進入‘十八銅人陣’當然是很高傲的，並且，進入‘十八銅人陣’後，常常擺陣與人打鬥，有更多實戰練習的機遇，麵對的又是各種百般的應戰者，天然武功程度進步也比較快，另有，既然‘十八銅人陣’對於少林寺很首要，構成此陣的人也必然更有機遇獲得武功更高的高僧的指導，因而，也就更有機遇成為妙手。”蕭北遊說。

“師父，您說得很玄，能不能講得更詳細點，比如，為何能‘易筋’？‘易筋’有甚麼好處？隻要練武的人才氣‘易筋’嗎？”謝嘉瑤開端感興趣了，她細心問。

蕭北遊看到了謝嘉瑤如此專注，也非常詫異，他想：“她本日看郭老將軍的眼神完整不一樣了，奸刁的神情冇有了，佩服和驚奇的神情多了，她必然是很有所悟。”(未完待續。。)

蕭北遊悄悄聽著，他是武功妙手，能悟得更透辟，從中遭到了很大的開導。

“《易筋經》的名譽太大了，武林中人都曉得，但是，傳說得很玄，有些說法是很誇大的，《易筋經》不成能已修煉就內功神乎其神。每個門派的武學有其長處。也有其缺點，不成能麵麵俱到，《易筋經》是武林的上乘武功心法，這冇有錯。但是。也有其範圍性。修煉的前提，修煉的體例，都是有講究的。隻要和尚，乃至說隻要少林寺的人能修煉得最好。”過鬆濤說。

“據老夫的瞭解，少林寺的和尚，使的都是少林工夫，從大的方麵看，‘十八銅人陣’的和尚用的當然同是少林工夫，但是，少林工夫是一種統稱，少林和尚所練的根基功、套路、技擊術、外功、內功，皆統為少林工夫，少林工夫的套路傳聞有七百多種，為外界所熟知的典範工夫有小洪拳、大洪拳、羅漢拳、梅花拳等，每一套功法或者拳法，都是少林工夫的構成部分，都帶有少林武功的特性。‘十八銅人陣’用的是羅漢拳，羅漢拳的行動和套路是按照佛教十八羅漢的行動特性演變而來的，十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住人間、護持正法的阿羅漢，他們都是釋迦摩尼的弟子，十八羅漢十八樣，連稱呼都很有本性，比如歡樂羅漢、深思羅漢、挖耳羅漢、長眉羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢等，以是，十八羅漢一名的拳法都各有特性，他們構成陣法後，分歧拳法組合為一體，是很難攻破的，並且，傳聞羅漢皆是身心六根清淨，無明煩惱已斷，已了脫存亡，證入涅槃，並能並能引眾生向善，以是，能成為羅漢陣的和尚也必然是涵養很高的，由他們構成陣，其陣法的強勢可想而知。拳術講究的是修煉手眼步法身的調和性，涵養高的人能達到更高的調和性，即所謂的言行分歧、身心合一，成羅漢者能心入涅槃，天然工夫也是很高的，而每一名羅漢皆有本身的諳練招式，招數很熟即成絕招，個個有絕招，天然組陣就非常強勢，以是，‘十八銅人陣’就成了少林寺的鎮寺陣法之一。”郭鬆濤講起羅漢陣，興趣來了，講了很細心。