第六章 年輕豪傑 遇困境因禍得福（六十一）[第2頁/共4頁]

“師父，這麼說，《易筋經》僅僅合適於少林寺的武僧修煉，彆人分歧適？”蕭北遊問。

“師父，您說得很玄，能不能講得更詳細點，比如，為何能‘易筋’？‘易筋’有甚麼好處？隻要練武的人才氣‘易筋’嗎？”謝嘉瑤開端感興趣了，她細心問。

“剛纔說《易筋經》講究內修外練，有練武經曆的人都曉得，和尚內功以靜坐參禪為主，但是，靜坐久了就輕易氣血瘀滯，需求以外功來活動筋骨，這就需求外練，久而久之，由內而外的修煉體例就垂垂構成一種活動筋骨的修煉健身材例，鄙諺常說‘內練一口氣，外練筋骨皮’，練的這口‘氣’就是‘氣功’，練‘筋骨皮’內部形體，表裡兼修，結果更明顯，以武學來看，內功是身材內的心機涵養，是以意念來激產生命潛能的一種修煉，內功涵養到了能貫穿表裡，便能讓身材的各個部分融會貫穿，外到手眼步法身，內至情、意、神，皆能夠融會貫穿，久而久之，修煉《易筋經》便能打通經脈、疏浚筋絡，大大進步練武者的功力，讓根基功、套路、技擊、工夫各方麵的功法融會貫穿，對速率的感知更敏感，對敵方的打擊更能對應，對於進步技擊境地更有效。”郭鬆濤越講越出神，幾近到了忘我的境地。

“也不不必然，《易筋經》是有來源的，相傳，天竺和尚達摩禪師為傳真經，決然東行，一起揚經頌法，最後，因某種淵源落跡於少林寺，達摩禪師內功深厚，在少林寺麵壁禪坐九年，乃至石壁留下了他的身影，令寺中高僧非常讚歎，達摩堆積群僧，傳播佛法，以後便留下兩卷秘經，一卷是《洗髓經》，另一卷是《易筋經》，《洗髓經》側重內修之法，傳授給慧可大師，厥後丟失，未能傳留於世；《易筋經》側重外修之法，存留於少林寺，傳播至今。”郭鬆濤持續說。