第三章 神秘隱者 傳授逍遙劍術（四）[第2頁/共3頁]

施濤聲說：“在古時，在先秦時，有很多學派，各派的思惟不一樣，他們各自有本身的思惟主張，並常常交換和爭辯，當時有儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、縱橫家、名家等等，厥後，在魏晉今後，影響最大的學派是三家：儒家、道家和佛家，這三家的主張各不不異，但又相互彌補，研討他們的思惟主張，成了大學問。”施濤聲說。

“小侄還冇有聽懂，到底甚麼是‘武學涵養’呢？”蕭北遊問。

在施濤聲看來，懸空寺是最合適他耐久呆下去的好處所，這座古寺非常特彆，曾經是佛教的寺廟，又曾經是一座道院，有些時候，這座古寺既是寺廟又是道院，古寺裡建有“三教殿”，佛、道、孔教主戰役共處，是一座相容性非常強的古寺，他喜幸虧這座古寺裡耐久呆著，因為他做過和尚，也當過羽士，他也搞不清楚本身到底是和尚還是羽士，他對梵學、道家、玄門，乃至儒學等都有興趣，都花了很多精力深切研討過。

“施伯伯是說，有武功方麵的學問，更有助於練成高超的武功，懂武學更能練好武功，對嗎”蕭北遊問。

施濤聲而後流落到過很多處所，他開初是到寺廟裡打雜，為了怕透露身份，也是怕扳連將他救出的那位肝膽兄弟，他在一個寺廟打雜了一陣子，就分開了，到了另一個寺廟，或另一個道觀，他常常改換居住地點，竄改做事體例，他當過掃地僧，做過道觀的廚子，當過守塔墓的和尚，做過寺廟廟門保護；他進入過少林寺，到過武當山；他跟著一些武功高強的高僧或道長學過武功，他所到之處，一向以寒微的身份呈現，不肯意升遷，不要任何職務，保持非常低調的餬口狀況，最後，他到了懸空寺，一向在這座古寺裡當敲鐘人，他一年又一年冷靜無聞地敲著那一口銅鐘，冇有人真正體味他的經曆，也幾近冇有人曉得他會高超的武功。

施濤聲也非常正視通過實戰來查驗和進步劍術，有過幾次，他蒙上臉，穿上黑衣服，潛入幾座名山、險寨，奧秘地呈現在一些武林妙手麵前，與他們較量，成果，敵手皆敗在他的劍下。

“實在，武林中很多人和你一樣的，都是隻曉得練武，冇有重視到關於‘武學’的事，實在，如果隻曉得練武功，冇有在武學涵養高低工夫，普通來講，所練的武功也很難達到高的境地，老朽與現在的一些門派的掌門人交過手，固然他們都以為本身有很高的武功，實在，他們中的多數人，隻是練武練到了較高的層次，是對武功套路熟諳了，天然，耍起他們所學的武功比較諳練，但是，他們還冇有達到武功的高境地，武功要進入高境地，必須有武學涵養。”施濤聲說。

蕭北遊說：“想不到您有如此龐大的經曆，對於學問和武功又是涵養那麼高，‘小侄’太佩服您了，今後，小侄在內心必然會把您當作我的恩師的，在小侄的內心，你是‘陸師父’，當然，現在，恕小侄無禮，平時隻能稱您為‘施伯伯’，小侄很明白，‘施伯伯’對小侄這麼如此正視，是對小侄有很大的希冀，希冀小侄能學有大成，能為保護武林公理辦些大事，小侄必然不孤負您的希冀，必然竭儘儘力跟您學，不管是學問還是劍術，隻如果您教的，小侄必然儘力、刻苦、當真地學好，小侄包管，不會讓您絕望！”