第三章 葬情穀麗人遇奇緣 真情難收（十一）[第2頁/共4頁]

“這就觸及到入靜練功時要重視火候適度的題目，入靜練功時，必然要按照本身的體驗，重視把握好調身、調息、調心的恰當強度，如果火候不到，就難以收到練功的結果；而如火候過分，就會起相反的感化，乃至產生一些不良的反應，因此，在乎唸的集合、應用上，要做到“如有若無”，在呼吸方麵，要順其天然，既不是任其天然，也不是強利用然；在心機體驗上，要既成心又似偶然，既偶然又似成心。除此以外，在‘意’與‘氣’的乾係上，要以意能天然運氣為適度的原則，如果強行地以意禦氣，便輕易心力交瘁；而如果一味地任氣引意，就輕易走火入魔，隻要讓意、氣良性互動，纔是抱負的結果。”何紫寒說。

“‘鬆’與‘靜’是有所分歧的，‘鬆’是身心的天然放鬆，內心不繃緊，不固執，而‘靜’是內涵心機的平靜安寧，當然，‘鬆’與‘靜’是互動互進的，身心放鬆才氣使內心更輕易入靜，而隻要真正入靜，才氣使身心進一步放鬆，以是，練功達到必然的狀況，便能使‘鬆’與‘靜’互為優化，互動堆集上風，達到鬆、靜共進的抱負狀況。”何紫寒細心為傲蕾講授。

傲蕾問：“師父，這‘鬆’就有這麼多講究，那麼，‘靜’是不是也一樣有那麼多的講究呢？”

“本來以意運氣要製止兩個極度，既不能過分誇大‘以意至上’，亦不能一味地聽憑‘以意隨氣’，但是，要掌控好以意運氣的合適的度，看來是非常不輕易的，師父能談談這方麵的經曆嗎？”傲蕾提出了她的要求。

何紫寒說：“這‘四忌’能讓初學者比較快地‘入靜’，這是通過解除邪念來集合意念，等你今後有了內功心力以後，便能夠很快地集合意念，從‘入靜’的心機活動來看，也要特彆重視幾個要點，第一是要鬆靜天然，‘鬆’就是放鬆，即身心的天然放鬆，也是讓形神進入鬆適狀況，詳細說，練功的身心團體都要放鬆，肌肉不能繃緊，手腳不能生硬，內心不能嚴峻，除了姿式保持必然的狀況，身心各部位都要做到最大限度的放鬆，比如，肅立練功時，要做到？兩眉伸展、含胸拔背、沉肩垂肘、鬆腰鬆胯等；同時，精力上也要放鬆，消弭統統思惟嚴峻狀況，消弭顧慮，使認識處於一種輕鬆溫馨的狀況；另有，練功時中，呼吸也要放鬆，呼吸要儘量做到深、長、細、勻，氣沉丹田，如果憋氣凝神，就會使意念冇法讓氣味順暢，影響力量闡揚。”何紫寒解釋“入靜”時“鬆”的方法。

“師父，弟子也曉得一些丹田的知識，弟子的父親閒時練太極拳，他講過關於丹田的一些粗淺知識，他說丹田是來自於玄門內丹派修煉精氣神的術語，厥後醫學、氣功等也都采取了丹田的說法，傳聞，丹田還不但一個，人體上麵，有上、中、下三個丹田，弟子的父親的這些說法是對的嗎？”傲蕾問。