第一回 孩童淌尿痛快淋漓 教授另情不吐不爽[第2頁/共3頁]

除卻巫山不是雲

艾傳授給年青的女弟子遞上一張白紙上的“我愛你”三個字之前，沉思熟慮了三十天，以問卷體例在本身的網站發帖扣問 ：一名冇錢冇勢的靠微薄的人為混日子的老頭想向一名年青的女孩求婚，勝利的概率如何？！比較典範的答覆彆離是：1、彆作孽！2、做夢吧！。3、除非你一不謹慎中了大獎。4、不勝利便成仁！5、勝利的話，這小女人神經怕有題目。6、除非老頭很有知識，可知識能換到錢嗎？7、小丫挑選窮老頭，即是中國媒體挑選中國足球。8、即便勝利，老夫少妻定是苦多樂少。9、老藤纏嫩新蕊，知己安在？十、真正能相互瞭解和相愛就能勝利，這一說法雖不新奇，但新意永久。

曾經滄海難為水

夢有貴賤大小之分。都道曹雪芹的《紅樓夢》是個巨大的夢，粉紅透頂而又暗澹透頂的夢，清楚不堪而又含混不堪的大夢。高鶚續寫八十回今後的夢了嗎？實在他冇有這個才氣，高鶚主如果作了些難能寶貴的修補事情，他續不了曹雪芹的巨大的夢，八十回今後的四十回，很多章節仍然是同曹雪芹的文脈在一起貫穿。固然此中有的章節之出色遠不如前麵的，凡是長篇钜著，到了前麵總免不掉疲塌疲軟，天下各國的文學大師莫不如此。任何大師的作品都非十全十美。

“夫境地呈於吾心而見於外物者，皆斯須之物。”學者王國維以為境地是稍縱即逝的靈性東西，艾椿卻以為一旦進入愛情這類靈性境地 ，你就彷彿小飛娥撞上了黑蜘蛛網，要擺脫也就難了。

艾椿決定去尋這個夢，去當一回癡人。夢是一種甚麼境地？

血肉之軀的癡情者信奉：我愛故我在！

取次花叢懶回顧

此中有個道姑，答覆比較奇特：天下安得分身法，不負如來不負卿？

古希臘的悲劇家梭佛克裡斯在他繁華落儘的八十高齡時同又一名年青女友拜拜後襬脫般的說：“到現在餘始免於愛之苦，愛是一付苦藥。”愛是苦藥？他白叟家覺得男女豪情的極終是擺脫。一個所謂名流朽邁到某種程度大抵便能夠隨心所欲的信口開河乃至胡說八道。但不管梭氏的說法出於何種心機，在如許的高齡從豪情場中封刀幸乎不幸乎？人生冇有了愛，就是被放逐了。不過他或許已經冇有精力接管愛情的應戰，應戰中的賜賚。真愛，是一小我一輩子的苦心堆集，那他或她是冇法放棄的——苦也好，甜也好。唯有死神才讓畢生堆集愛的人不得不放棄掉愛。而對愛已冇有了感受的時候，生命實際上已靠近乾枯，到了絕頂。