第694章 射鵰英雄傳(194)[第3頁/共3頁]

近代史家新會陳垣先生著《南宋初河北新玄門考》對全真教甚為推許，書中說：“自永嘉以來，河北淪於左衽者屢矣，然卒能用夏變夷，遠而必複，中國國土乃愈拓而愈廣，群眾愈生而愈眾，何哉？此固先民千百年之心力艱苦培植而成，非幸致也。三教祖之所為，亦先民表示之一端耳。”跋文中又說：“……覺此所謂道家者類皆抗節不仕之遺民，豈能夠其為玄門而忽之也……諸人以是值得表揚者，不但悲觀方麵有不甘事敵之操，其主動方麵複有濟人利物之行，固與明季遺民之逃禪者異曲同工也。”

金密國公金源鑄〈譚真人仙蹟碑銘〉：“譚公處端，字通正，號長真子，初名玉，寧海州人，其父即鏐鐐之工，每以己生資濟貧窘……往執弟子禮，重陽使宿庵中。時隆冬飛雪，藉海藻而寐，重陽展足令抱之，少頃，汗流被體，如罩身炊甑中，拂曉以盥餘水使滌麵，月餘，疾頓愈，由是推心敬事。”王重陽伸腳令譚處端抱住，譚感滿身發熱，當是王重陽以內功為他治病，盥餘水中能夠含有藥物，滌麵月餘而大麻瘋病病癒，這說法自比〈全真教祖碑〉中簡樸的論述更能入信。

在《神鵰俠侶》書中呈現的耶律楚材，是成吉思汗的近臣（“蒙古”兩字的漢譯，傳聞是耶律楚材所創），當丘處機遇晤成吉思汗時，耶律楚材和他時相來往，作詩唱和。但耶律楚材信奉佛教，對於丘處機獲得成吉思汗的虐待（命丘處機通管天下僧尼，豁免羽士賦稅差役，但和尚不能豁免）非常不滿，在他所著的《西遊錄》中對丘處機大肆進犯。古人姚從吾先生著有〈耶律楚材西遊錄足本校注〉專文，詳加闡發，以為耶律楚材的進犯首要從宗教的偏觀點纜，不能建立。耶律楚材的兒子耶律鑄，亦為蒙古貴官，耶律齊、耶律燕二人則為作者假造，一定真有其人。

丘處機遠赴西域去見成吉思汗的事蹟，隨行弟子李誌常著有《長春真人西紀行》（有王國維校注本）一書，臚陳顛末及旅途見聞。

圖中王重陽手中提鐵罐，因他曾提鐵罐乞食。他有很多特創新行，凡人覺得他是瘋子，叫他“王害風”，風同瘋，即稱他為“王瘋子”。馬鈺去世那一天，對門人說：“本日當有非常之喜。”不久聽得空中有音樂聲，仰見仙姑乘雲而過，仙童玉女，擁導前後，對馬鈺說：“我們先去蓬島等你。”當夜馬鈺在大風雷中歸天。譚處端在高唐縣寫了“龜蛇”二字送給茶社仆人吳六，吳掛在茶社裡，厥後鄰舍失火，延燒甚廣，隻要吳六的茶社不遭涉及。延祥館中有枯槐一株，丘處機以杖繞而擊之，喝道：“槐樹複活！”槐樹至今榮茂。郝大通圖中所繪是他在趙州橋邊頭頂磚石小塔的故事。王處一圖中所繪是王重陽飛傘二百裡而傳書的故事。

《列仙全傳》是明朝萬積年間發行的一部有文有圖的道家傳說故事書。