第694章 射鵰英雄傳(194)[第2頁/共3頁]

《長春真人西紀行》

這書號稱是王世貞編輯，又有李攀龍序，但多數是發行此書的汪雲鵬所偽托。汪雲鵬是徽州“玩虎軒”書鋪的仆人，曾發行很多附有精彩插圖的冊本和戲曲本子。《射鵰》書中所附王喆、馬鈺、譚處端、丘處機、郝大通、王處一等六人的圖象都出於此書。《列仙全傳》中也有劉處玄與孫不二兩人的故事，但冇有圖。

《長春真人西紀行》載有丘處機旅途中的一首長詩：“金山東畔陰山西，千岩萬壑攢深溪。溪邊亂石當道臥，古今不準道輪蹄。前年軍興二太子（即察合台），修道架橋徹溪水。本年吾道欲西行，車馬喧闐複經此。銀山鐵壁千萬重，爭頭競角誇清雄。日出下觀滄海近，月明上與銀河通。參天鬆如筆管直，森森動有百餘尺。萬株相倚鬱蒼蒼，一鳥不鳴空寂寂。羊腸孟門壓太行，比斯大略猶平常。雙車高低苦敦顛，百騎前後多錯愕。天池海在山頭上，百裡鏡空含萬象。縣車束馬西下山，四十八橋低萬丈。河南海北山無窮，千變萬化範圍同。未若茲山太奇絕，磊落峭拔加神功。我來時當八玄月，半山已上皆為雪。山前草木曉如春，山後衣衾冷如鐵。”

元徐琰〈郝宗師品德碑〉：“郝師大通，字泰初，號廣寧子，寧海人……研精於易，因通陰陽律曆之術，性不樂仕進，慕司馬季主、嚴君平之為人，以卜筮自晦……乃棄家禮重陽於煙霞洞，求為弟子，重陽……解納衣，去其袖而與之，曰：‘勿患無袖，汝當自成’，蓋傳法之意也。”《續文獻通考》：“廣寧坐趙州橋下，兒童戲累石為塔於其頂，囑以勿壞，頭竟不側，河水溢，不動，亦不傷。”

據陳垣先生考據，全真教曆任掌教，自王喆今後，順次為馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、尹誌平、李誌常、張誌敬、王誌坦、祁誌誠、張誌仙、苗道1、孫德彧、藍道元、孫履道、苗道一（二次接任）、完顏德明。此中譚處端曾任教主，尹誌平壽至八十三歲，《射鵰》、《神鵰》兩書中寫其早逝，並非按照史實。尹誌平號稱“清和真人”，乃有道之士，《神鵰》一書中將他寫得不堪，有誣先賢，新修本中另改姓氏，音同字分歧，已非清和真人矣。

丘處機、李誌常一行，在西行途中見到成吉思汗攻破花剌子模諸城後搏鬥之慘，《長春真人西紀行》中有雲：“方算端（即蘇丹，回教國王）之未敗也，城中常十餘萬戶，國破而來，存者四之一。”

在《神鵰俠侶》書中呈現的耶律楚材，是成吉思汗的近臣（“蒙古”兩字的漢譯，傳聞是耶律楚材所創），當丘處機遇晤成吉思汗時，耶律楚材和他時相來往，作詩唱和。但耶律楚材信奉佛教，對於丘處機獲得成吉思汗的虐待（命丘處機通管天下僧尼，豁免羽士賦稅差役，但和尚不能豁免）非常不滿，在他所著的《西遊錄》中對丘處機大肆進犯。古人姚從吾先生著有〈耶律楚材西遊錄足本校注〉專文，詳加闡發，以為耶律楚材的進犯首要從宗教的偏觀點纜，不能建立。耶律楚材的兒子耶律鑄，亦為蒙古貴官，耶律齊、耶律燕二人則為作者假造，一定真有其人。