第九十七章 子嗣[第2頁/共3頁]

“啊？！”昃離聞言驚到手術刀掉到了地上。

為了能讓這幾名新婚不久的貴族、譽士能留下子嗣，熊荊把死人當種馬醫。臨淄這邊找出最精銳的騎士騎那匹汗血寶馬速去穆陵關，同時放出信鴿讓郢都日夜兼程把他們的妻妾送到穆陵關，算定時候停止野生受孕，總有一個能懷上的，懷不上那也隻是空跑一趟。

熊荊想罷頓覺這個設法很險惡，可又感覺這比做天子、開疆拓土要成心義的多。以儒家為統管理念，根據母親的職位肯定兒子的社會品級，由此建立一個數量越來越龐大的血緣宗族。戰役一如蒙前人那樣滅國滅族，成年男人全數殺死，男性兒童閹割作為仆從勞作，隻剩下能夠生養的女子，如許的殖民才真正的殖民。

至於臨淄以外那些邑大夫，他們巴不得像楚國那樣變法。一變法，齊國的柄權從今今後就由他們把握，他們歡暢都還不及。朝臣一片哀怨，稷放學宮則是沸騰，空有平生抨擊的眾博士早就想實驗本身的治國理念，淳於越也好、宋意也好，哪怕是周青臣，都吃緊求見楚王，以使他變本身的法，最好是任用本身為齊相，頂後勝的缺。

莊無地想的是全軍士卒，熊荊卻由此想到了儒家。儒家宗族建立在血緣根本之上，它和宗教的差彆在於宗族講究的血緣，宗教講究信奉。前者天賦，後者後天。

“稟告大王，稷下祭酒淳於越求見。”一出醫帳，便有謁者上前揖告，最早一個就是稷放學宮祭酒淳於越。

宗族固然有奴婢、義子之類，但畢竟不能把統統人都歸入宗族的範圍。宗教分歧，一個國度能夠同時信奉一個宗教。可如果將戰馬配種的體例用於繁衍，假定每三天取一次精，三十年能夠受孕三千六百次，配種勝利率取一半，嬰兒滅亡率取一半，一個貴族平生能夠生養九百個後代。

“至穆陵關臣自有通路。”項超一笑，深揖便辭職了。斯須，帳外一聲馬蕭，蹄音越來越遠。

因為麻藥不敷，醫帳裡的很多手術都是直接強上。士卒先被灌上幾口烈酒，然後被按在手術檯上手術，哀嚎掙紮是免不了的，不過四周有力士死命按住。手術多數是洗濯和縫合，除了箭矢，普通環境創口內少有異物。以外就是接骨，骨折是最常見的外傷，特彆那些營養不良的士卒最輕易骨折。

“還不脫手？”熊荊又說了一聲，昃離這時候也明白了熊荊的企圖，吃緊忙忙的出來。出來以後他纔想起一件事，又跑了出來：“帳內無冰啊！”

“不管死傷多少，皆是楚人流血。”熊荊毫無勝利的高興。本身死了近兩千人，即便齊國變法勝利，獲得的也不過是一個能夠自我保衛的齊國罷了。即是說這一場戰役下來楚國甚麼也得不到，隻是在止損，以防齊國的人力物力被秦國用來伐楚。

此時楚王欲在齊國行變法的動靜已傳遍半個臨淄，大多數朝臣不安，楚國實施甚麼樣的政製他們早有耳聞，現在楚王想在齊國變法推行蠻夷之製，放在之前他們必然要極力反對。不過現在他們已是降臣，既是降臣那另有甚麼還價還價的本錢？