第七十四章 稷下[第2頁/共3頁]

屈光之以是承諾淳於越的聘請來學宮闡述楚政，皆是因為遊說齊王受助。齊王隻是一個守城之君，擔當其母君太後‘謹事秦，與諸侯有信’的交際戰略。前次因聽信大將軍田洛之言攻楚就很悔怨，此次屈光要求齊國出兵助楚抗秦，齊王那裡會承諾。

秦政魯政毫不相容，秦奉法家，魯行儒術。抨擊魯政的名流大多歌頌法家，以為法家之說乃強民之說，國若不強，民必受辱；抨擊秦政的名流天然推許儒家，以為魯政乃仁王之政，‘民為貴、社稷次之，君為輕’，秦政役民至甚，乃是苛政。

“天然如此。人皆一命，命命相稱，豈能殺人而不死？”見合座師生都看本身，伏生大聲道。

秦軍破城，斬首不滿八千方不成盈論，減去本身傷亡為盈，不盈將率不成升爵，故每拔一城，全城皆屠。野戰降卒，秦將白起詐而坑之四十萬，其他諸戰，莫不斬首數萬、十萬、十數萬。性命非草芥乎？性命皆草芥也。”

學宮裡兩派名流日日罵楚政，乃至普通講授都被遲誤，正值楚國使臣屈子以後屈光再次使齊，淳於越便請屈光至學宮與先生們辯論。

楚人之性，有道後服，無道先強。彼等雖不解全生之意，卻多為勿全生、無寧死之人。寡君身先士卒，以己為型，楚人信之、愛之，不視寡君為大王，乃視寡君為大父、為嫡子……”

“楚王行此自律之政，若民不從之，若之何？”屈光將楚政說的如此透辟，淳於越不免為楚王憂愁。

“屈大夫何怨秦軍之屠，此乃各國之愚！”一個聲音冒了出來，此人峨冠博帶，渾身儒雅。屈光還未見教，在場先生門生就是一陣騷動。“若各國皆降於秦王，何至殺人百萬、全城皆屠？不肯降秦，自當如此。唯天下一統，再無撻伐，百姓性命方可無虞。”

“那為何不是秦王降我大齊？大王必然會善待秦君。”又有聲音問道，還是門生。

楚國之新政、楚國以外朝、楚國之譽士、楚國之國人、楚國之報紙、楚國之钜鐵、楚國之戰舟……，跟著這個未齔之童即位為王，楚國好似瀛海裡翻湧起伏的波瀾，狠惡地拍打著海岸岩壁，聲如鳴雷，浪如墜雪。

臨淄大小兩城，一共十三門，稷下實在是指稷門之下，稷門則是大城南垣西門，學宮就建在西門以內。今之稷下雖不似齊宣王時那般聚天下之名流，爭百家之交鳴，卻也是僅次於秦國的學士中間。天下之事、特彆是天下諸王皆是學宮存眷會商的工具，現在學宮會商最火的，就是楚國之王熊荊。

“勿全生，無寧死？”淳於越身軀微微震了一下，隨即深吸了口冷氣。

“陳郢乃我楚國北麵流派，陳郢若失，數十萬秦軍可直下郢都。”屈光也想過近似的題目，內心有些時候也感覺大王不必親身鎮守陳郢。“且寡君未冠而政，若遇敵怯戰，楚民氣中或有不平。秦之國強，非其民善戰樂戰，乃苛法逼迫秦民不得不戰。楚國新政，非苛法之政，乃自律之政。寡君一言一行皆是法度，寡君若怯戰，譽士必怯戰；譽士若怯戰，楚軍必怯戰。死守陳郢，不得已也。”