第463章 授人以漁[第1頁/共2頁]

這時，忽有一人道：“隻授百姓根基德教，這與道家愚民之策有何分歧？”聽其語氣，很有調侃之意。

肖逸道：“實在，有些德行乃是與生俱來的，比如那烏鴉反哺，羊羔跪乳，皆是天然之德行也。但是，人類教養以後，卻呈現了為孝而孝、為德而德等近況，陽奉陰違、表裡不一，其外在看似有德，但其德並非出於本心。本日，百姓之身心已囿於各家製定的樊籠當中而冇法脫出。”

那孫圭為之一噎，冇法應對。但是百姓聽之，卻麵露驚詫，驚聲四起，呈現騷動。那孫圭之企圖也在於此，當即詭笑一聲，退了歸去。

肖逸回身麵向百姓，朗聲道：“何為愚民？如前所言，有所圖之教，令人冇法判定善惡對錯，令人愚忠順從，方謂愚民。肖逸所言之教，乃是無所圖。百姓得教以後，可脫出思惟之樊籠，自行辯白何為善、何為惡、何為德、何為怨，重新迴歸儉樸之賦性，做天然之人，如此教養之方，怎可稱為愚民？”

百家一聽，還可接管，情感稍緩，刹時溫馨很多。

百姓大有得遇知己之感，幾次點頭，衝動不已。

此話一落，現場頓時變得不安起來。

諸子百家雖臨時安穩下來，但有貳言者仍不乏少數。

百家終究聽得明白，肖逸之言，並非是讓百家融會，而隻是汲取百家的根基德教，綜合作為育民之用。對百姓而言，隻知根基品德，而不知儒、墨、道等諸家之名，對百家之名譽並無影響。

“融會百家德教精華，使百家絕跡於世俗之間。此事亦非兒戲之事，諸家反應竟然如此淡然，委實難以置信。”那處在祭台上方的風智囊見狀，不由得讚歎不已。他弈棋輸了以後，就用心致誌聽肖逸論道。

百姓喜笑容開，心想：“此人深知百姓心聲，若由此人做百姓之主，百姓可就納福了。”

世人不知真意，常以此來抨擊道家。

“止於根基德行之教養？”百家之人迷惑道。

融會百家，茲事體大。此話如有在場其他任何一人說出來，此時隻怕早已被轟下台去。

諸子百家也發明瞭多年來的題目關鍵地點，墮入深思。

那風智囊驚道：“他小小年紀，安曉得如此心機之術？”

《品德經》有言：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。”道家以為，百姓難以統治，乃是因為多智，以是提出愚民之說。但此處“愚民”乃是令人儉樸，有返璞歸真之意，並非捉弄、令人笨拙。

那學宮宮主道：“求之以中，卻先言之大。大之不成，再退而求中。此時，求必果。此計近似商家還價還價之說，再換言喻之，令人先聞鼓聲，人必說，鼓聲大，雙耳難以忍耐；再聞雷聲，又說，雷聲更大，雙耳更難忍耐。但是若讓人先聞雷聲，再聞鼓聲，人必說，鼓聲小，能夠忍耐。”

其聲甚大，亦遠遠地鼓吹出去，遍及會場。但饒是如此，其聲仍舊淹冇在百姓的喝采聲潮當中。

“脫出思惟之樊籠，迴歸儉樸之賦性，做天然之人。說的好！”長靖真民氣甚衝動，鼓掌獎飾。